Adivasi qabilasi hind o'rmonini qazib olishdan qutqarish uchun kurashadi

Adivasi qabilasi hind o'rmonini qazib olishdan qutqarish uchun kurashadi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hindistonda mahalliy aholi yashaydigan erga konchilik kompaniyasi tahdid solmoqda. O'rnatilgan minalar tufayli ulkan o'rmon maydoni yo'q qilinadi. Bu o'rmonda mahalliy Adivasi jamoasining huquqlari Hindiston qonunlarida mustahkamlanganiga qaramay. Taklif qilinayotgan mina Hindiston va boshqa joylardagi yirik korporatsiyalar tomonidan dunyoning qolgan qolgan qabilaviy jamiyatlariga tahdidni yana bir bor ko'rsatmoqda.

Parsa shahrida katta ochiq konni ochish rejalashtirilmoqda Hasdeo Arand Bu Hindistonning markaziy Chxattisgarx shtatidagi o'rmonzor bo'lmagan o'rmon maydoni. "Kvarts" xabar berishicha, "o'rmon taxminan 5,500 million tonna ko'mir ustida joylashgan bo'lsa -da, deyarli tegmagan". O'rmonda fillar, qoplonlar, qushlar va yalqov ayiqlar kabi ko'plab hayvonlar yashaydi. Shuningdek, u juda ko'p noyob o'simliklarga ega, lekin bu juda nozik muhit.

Hasdeo daryosi va orqa o'rindagi o'rmon (Adivasi qabilasi uyining bir qismi), u Chhattisgarxdagi Adanining Parsa ko'mir koniga yaqin. , Hindiston. (Raj112887 / CC BY-SA )

Qabila xalqining uyi

Bu erda, shuningdek, rasmiy ravishda Adivasi nomi bilan tanilgan Hindistonning ko'plab mahalliy jamoalari yashaydi. Ular hind sub-qit'asining asl aholisi sifatida qaraladi, lekin ming yillar davomida chekka erlar va o'rmonlarga ko'chirilgan. Ular asosan qabilaviy odamlar bo'lib, aholisi 100 milliongacha bo'lganiga qaramay, kasta tizimida katta kamsitishlarga duchor bo'lgan. Ko'pchilik rejalashtirilgan qabilalarga mansub va ba'zi rasmiy e'tirofga ega.

Adivasi, ular orasida Gond xalqlari bor, ular Hasdeo Arandda yashaydilar va hanuzgacha an'anaviy hayot tarzida yashaydilar. Ular o'rmon tomonidan taqdim etilgan resurslarga asoslangan, barqaror jamiyatni rivojlantirdilar. Guardianning xabar berishicha, "o'rmonning har bir xususiyati ma'naviy ahamiyatga ega". Ular va boshqa jamoalar o'rmon va uning atrofidagi kichik qishloqlarda yashaydilar.

Hindistonning Chxattisgarx shahridan Adivasi tabassumli ayollar va bola. (Ekta Parishad / CC BY-SA)

Buzilgan va'dalar

Hasdeo Arand 2009 yilgacha qonuniy himoyalangan va bu o'rmonli hududda qazib olish taqiqlangan. Hindistonning yangi hukumati 2013 yilda ochilgan yangi konni ochishga ruxsat berdi. Natijada yangi temir yo'l qurildi va bu atrof -muhitga salbiy ta'sir ko'rsatdi, shuningdek, fil va odamlar o'rtasidagi to'qnashuvlarga olib keldi. Bundan tashqari, tog' -kon kompaniyasi va'dalariga qaramay, muqaddas o'rmon o'rmonlari rivojlanish xavfi ostida qoldi. Kvarts mahalliy ayol Sai so'zlaridan iqtibos keltiradi: "Endi kompaniya daraxtlarimizni kesamiz deb aytmoqda".

Narendi Modi hukumati Hindistonning energiya xavfsizligini oshirish maqsadida bu hududda ko'proq ochiq konlarni ochish majburiyatini oladi. Bu 2019 yilda Hasdeo Arandda yangi kon ishlab chiqarishga ruxsat berdi. Guardian mahalliy aholini qo'llab -quvvatlaydigan nodavlat tashkiloti bilan ishlaydigan Biphasa Polning so'zlariga ko'ra, "butun o'rmon maydonining 80 foizi va 30 qishloqgacha bo'lishi mumkin. yo'qolgan ”, agar kon oldinga o'tib ketsa.

Agar loyiha davom etsa, u Gond va boshqa qabila odamlarini o'zlari qaram bo'lgan o'rmonlardan ham mahrum qiladi va ularni bu hududni tark etishga majbur qiladi, demak, ular gavjum shaharlarning xarobalarida qoladi. Kvars xabar berishicha, Biphasa Pol "o'rmonni yo'qotish butun madaniyatini yo'qotishini anglatadi".

Madaniyatning o'limi

Guardian mahalliy odam Bxual Singxning so'zlariga iqtibos keltiradi: "qazib olish bizning o'limimiz bo'ladi". Bu, shuningdek, ekologik halokatga olib kelishi va Hindistonda o'rmonlarni saqlashga ta'sir qilishi mumkin. Mamlakatning boshqa ko'plab hududlarida o'rmonlar va o'rmonlar tijorat rivojlanishi tufayli xavf ostida.

Bu qonunga binoan mahalliy aholi roziligidan keyin minaga rasman ruxsat berilgan. Biroq, ular buni rad etishadi va ularning roziligi haqidagi xabarlar yolg'ondir. Yangi konni Hindistonning eng boy odamlaridan biriga tegishli bo'lgan Adani boshqaradi. Kompaniyaning ta'kidlashicha, konlarni qonuniy ravishda, hatto qabilalar roziligisiz ham, o'zlashtirishi mumkin. The Guardian kompaniyasining so'zlariga ko'ra, ular "ta'lim va sog'liqni saqlash muassasalarini yaxshilash uchun yaqindan ishlash" orqali mahalliy aholiga foyda keltirgan.

Hindiston markazidagi o'rmon erlarining eng katta va eng qadimgi qismi Hasdeo Arandning Gond qabilasi ko'mir qazib olishda o'z uyidan ayrilish arafasida https://t.co/9lyki2aZAj

- Ekolog (@the_ecologist) 2020 yil 21 -yanvar

  • Avstraliyalik aborigenlar ko'mir koniga bo'lgan er huquqlarini yo'qotdilar
  • Qadimgi Avstraliyaning Hindiston bilan aloqasi?
  • Genetika tadqiqotlari Denisovaliklarning afsonaviy rakshasalar bo'lishini taklif qiladi

Dunyo bo'ylab tub aholining erlarini tortib olish

Adani Avstraliyada ham xuddi shunday bahsli kon loyihasida ishtirok etadi. 2019 yil sentyabr oyida Kvinslend hukumati avstraliyalik aborigenlarning Wangan va Jagalingou okrugidagi erlarga bo'lgan qonuniy huquqini bekor qildi va ular uni Adaniga berishdi. Yangi ko'mir koni mahalliy hukumatni shtat hukumati tomonidan ota -bobolaridan majburan ko'chirilishiga olib kelishi mumkin. Bu hudud mahalliy hamjamiyat uchun muqaddasdir va hukumat butun Adani korxonasini subsidiya qilayotganidan g'azablanadi. Hindiston va Avstraliya ishi o'rtasidagi o'xshashliklar ajoyib.

Avstraliyada Adani ko'mir qazib olishga qarshi namoyishlar. (Adani to'xtating / CC BY 2.0 )

Hasdeo Aranddagi mahalliy aholi qarshilik ko'rsatishga harakat qilmoqda va ular norozilik namoyishlari uyushtirgan. Ular hukumatdan noqonuniy deb hisoblagan qarorlarini bekor qilishni talab qilmoqdalar. Hindiston hukumati ularga kompensatsiya va ko'chirishni taklif qilmoqda. Biroq, Bhual Singxning aytishicha, "omon qolish uchun bizga puldan ham ko'proq narsa kerak. Bizga tabiat kerak, - deydi The Guardian.

Adivasi shahrini boshqa joyga ko'chirish bo'yicha avvalgi urinishlar falokat bilan yakunlandi, chunki ular zamonaviy dunyo bilan kurasha olmadilar va berilgan ko'p va'dalar hech qachon amalga oshmadi.


Vedanta Hind tepalik qabilasining muqaddas tog'i ustida jang qiladi

FTSE 100 kon -giganti Vedanta Hindistonning Dongria Kondh qabilasining muqaddas tog'ini qazib olishni taqiqlashga qarshi chiqmoqda. Orissa Oliy sudi ishni 2 fevral chorshanba kuni ko'rib chiqadi.

Dongria Kondh, uning ahvoli Gollivud blokbasteri "Avatar" dagi badiiy Navi bilan taqqoslanadi, o'tgan yili Vedanta ustidan tarixiy g'alabaga erishdi. Hindiston atrof-muhitni muhofaza qilish vazirligi Vedantaning Dongria muqaddas tog'ida ochiq boksit konini yaratish bo'yicha Vedantaning "qabila guruhlari huquqlariga ochiqchasiga beparvolik ko'rsatganini" bildirgan ko'p millionli taklifini blokladi.

G'alaba qozonganidan so'ng, Vedanta Aluminium (Vedanta Resources sho''ba korxonasi) va Orissa konchilik korporatsiyasi Orissa shtatining qarori, shuningdek, Vedanta tomonidan boshqariladigan alyuminiyli gazni qayta ishlash zavodining o'sishini cheklash to'g'risidagi ariza bilan murojaat qilishdi.

Yaqinda Survival bilan gaplashganda, bitta Dongria Kondh odam shunday dedi: "Biz g'alaba qozondik deb o'ylamaymiz. Eshitishimizcha, qazib olish to'xtatilgan, lekin zavod [zavod] hali ham bor ekan, bizning odamlarimizni, erimizni bir kun olib ketish mumkin.

Vedantaning milliarder raisi Anil Agarval yaqinda Hindiston bosh vaziri va atrof -muhit vaziri bilan alohida uchrashuvlar o'tkazdi. Uchrashuvdan so'ng, atrof -muhitni muhofaza qilish vaziri jurnalistlarga "qazib olish - bu yopiq bo'lim, lekin biz kengaytirish loyihasiga kelsak, biz buni ko'rib chiqishimiz mumkin, agar ular ba'zi shartlarga javob bersa."

Yaqinda janob Agarval bergan intervyusida: "Men boshqalarga qaraganda, bizning xalqimiz, bizning advasi [qabila] xalqi haqida ko'proq sezgirman", dedi. Biroq, Hindiston atrof -muhitni muhofaza qilish vazirligi topshirig'iga binoan ikkita mustaqil tekshiruv Vedantaning rejalari Dongria Kondni "vayron qilishi" mumkin degan xulosaga keldi.

Vedantaga qarshi namoyishlar Vazirlik qaroridan keyin ham davom etmoqda, minglab odamlar Vedantaning alyuminiyli gazni qayta ishlash zavodining darvozalariga borib, uni yopishni talab qilishdi.

Survival direktori Stiven Korining aytishicha, "Dongria Dovud va Go'liyot jangi hali tugamagan va ularning butun dunyodagi tarafdorlari hali ham tomosha qilishmoqda. O'tgan yili Niyamgirida aql va adolat hukm surdi, umid qilamizki, bu shunday davom etadi va Anil Agarval nihoyat halokatli rejasidan voz kechadi.


Hindistonning eng yirik Adivasi guruhlaridan biri daraxtlarni qutqarish uchun qadimgi krematsiya marosimidan voz kechdi

Vakillik tasviri. | Chandan Xanna/AFP

Hindistonning eng yirik Adivasi aholisidan biri bo'lgan Gond jamoasi uchun krematsiya - bu oxirgi marosimlarning bir qismi, kimdir vafot etsa - jasadni o'tin tepasiga qo'yib kulga aylantiradi. Ammo ular qadimiy marosimga rioya qilish yoki o'zlarini muqaddas deb bilgan atrof -muhitni muhofaza qilish o'rtasida tanlovga duch kelganini anglab, Chxattisgarxning Gond aholisi daraxtlarni qutqarish uchun o'liklarni ko'mish o'rniga dafn qilishga qaror qilishdi.

"Biz [Gondlar] tabiat bilan uzviy aloqadamiz va o'rmonning har bir xususiyati biz uchun ma'naviy ahamiyatga ega", dedi Gond Adivasi va Sirdh Ram Meravi, Hindiston sharqidagi Chattisgarx shtatidagi Kabirdham tumanidan Jila Gond Sewa Samiti bosh kotibi. Mongabay-Hindiston. "Shunday qilib, biz tabiatni har qanday shaklda va insoniyat uchun daraxtlarni saqlashga qaror qildik. Biz jasadlarni katta yog'och uyumiga qo'ymoqchi emasmiz.

"Agar biz o'liklarni kuydirish o'rniga ko'mib qo'ysak, daraxtlarni kesish va ularni pirog tayyorlash uchun ishlatishni to'xtatish mumkin. Shunday qilib, jamiyat dafn marosimini bizning konstitutsiyamizga kiritishga qaror qildi ", dedi Meravi, 6-mart va 7-mart kunlari Kabirdxem tumanida bo'lib o'tgan ikki kunlik Gond Mahasammelan jamoatchilik konferentsiyasi davomida qabul qilingan jamoaviy qaror haqida. Tadbirda 2000 dan ortiq delegatlar ishtirok etishdi.

Gond qabilalari omon qolish uchun o'rmonga bog'liq. O'rmon va uning daraxtlari boshpana, dori -darmon, suv, oziq -ovqat va yoqilg'i bilan ta'minlaydi, deyiladi tadqiqotda Gond qabilalarining yashash manbalari: Mangalnaar qishlog'ini o'rganish, Bhairamgarh bloki, Chxattisgarx Banaras Hindu universiteti dotsenti Srabani Sanyal, Varanasi va Ramyash, Bhairamgarh hukumat kolleji dotsenti, Chxattisgarx.

Gond dehqonlar o'z dalalarida. Fotosurat: Alina/Flickr

Gondlar haqida eslatib o'tilgan Ramayanava ularning to'rtta shohligi 1300 va 1600 yillarga to'g'ri keladi. Mamlakatda 1,2 milliondan ziyod gondlar mavjud bo'lib, etnik guruhning asosiy konsentratsiyasi Madya Pradesh, Maharashtra, Chxattisgarx, Odisha, Telangana va Jarxandda joylashgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu shtatlarning ko'pchiligi so'nggi ikki yil ichida uglerod zaxiralari kamaygani haqida xabar berishgan, deyiladi Hindistonning o'rmon holati to'g'risidagi hisobotining 2019 yilgi batafsil tahlilida.

"Mitti sanskaar" an'anasi

"Azizlarimizni kuydirish o'rniga dafn etish haqidagi qarorni gondlar mamnuniyat bilan qabul qiladilar", - deydi qabila jamoasining a'zosi Chait Ram Raj Dyurvey, Kabirdxem tumanidagi Chuyya o'rmonidan chiqib ketayotganda. bir qo'lida o't va u suv uchun idish sifatida ishlatadigan quritilgan qovoq.

Chuyya va uning qishlog'i yaqinidagi Banamxayda va Chinglday o'rmonlari biologik xilma -xillikka boy va leoparlar, yovvoyi cho'chqa va yalqov ayiqlar yashaydi.

Buchipara shahrida yashovchi Dhurvey, o'zining qadimiy Mitti Sanskaar (ko'mish) an'anasini tiklashga urinishlar haqida gapiradi. Mitti Sanskaar ilgari Gondlar orasida keng tarqalgan odat edi. Jamoada ishonilishicha, bu marosim orqali tana tabiatning beshta asosiy elementi bilan aralashadi: er, havo, suv, olov va kosmos.

Qadimgi sanskrit matnlarida hinduizmda qadimgi marosim sifatida krematsiya haqida bir nechta ma'lumot mavjud. Biroq, Gonds krematsiya an'anasiga qachon amal qila boshlaganligi noma'lum. Qabila guruhining ba'zi a'zolari, hindlarning krematsiya marosimi Gond shohliklari hindu jamoalari bilan bir qatorda yashagan bir qancha diniy va madaniy ta'sirlarni o'zlashtirganda, o'rta asrlar davomida guruh tomonidan qabul qilingan deb hisoblashadi.

Ayollar Chastisgarx, Bastar shahridagi mahalliy bozorda. Surat krediti: Mening ichimda Journey/Wikimedia Commons

Ekologik xarajatlar

O'tgan asr mobaynida hayot o'zgargan bo'lsa -da, an'anaviy hindlarning dafn marosimida olov bir necha soat yonib, kulni chiqarib yuborish odatiy holdir.

Hisob -kitoblarga ko'ra, dafn marosimlari yiliga 6 million dona daraxtni iste'mol qiladi, 80 million tonna karbonat angidrid yoki issiqxona gazlari chiqindilari va 5,00,000 tonna kul ishlab chiqaradi, keyinchalik daryolarga tashlanadi.

Yillar davomida bir nechta hukumatlar va ekologik guruhlar krematsiyaning muqobil usuli sifatida elektr tizimlaridan foydalanishni targ'ib qilishdi.

Dafn marosimining atrof-muhitga ta'sirini kamaytirish bo'yicha ish olib boradigan Dehlidagi Mokshda nodavlat tashkiloti tanani kamroq vaqt ichida va o'tinni odatdagidan kamroq yoqib yuborishi mumkinligi bilan muqobil energiya tejaydigan "yashil krematsiya tizimini" yaratganini tasvirlab beradi.

"An'anaviy pirga olti soat vaqt ketadi va tanani to'liq yoqish uchun 500 kg dan 600 kg gacha yog'och kerak bo'ladi. Bizning muqobil tizimimizning foydasi shundaki, tanani yoqish uchun ikki soat va 150 kg dan 200 kg gacha yog'och kerak bo'ladi. "Tushuntiradi Mokshda ijrochi xodimi Anshul Garg.

Uning so'zlariga ko'ra, nafaqat yoqilg'i narxi, balki chiqindilar 60%gacha kamayadi. Mokshdaning yashil krematsiya tizimi tomning ostidagi odam o'lchamidagi panjara va bacadan iborat bo'lib, issiqlik yo'qotilishini kamaytiradi. Bu erda yog'och metall panjaralarga o'rnatiladi, bu esa olov atrofida havo aylanishini yaxshilaydi.

Ushbu maqola birinchi marta paydo bo'lgan Mongabay.


Tarkibi

Xondlar o'z ona tili sifatida kuy tilida gaplashadi. Bu eng ko'p gondi va kuvi tillari bilan bog'liq. [ iqtibos kerak ] Kui - dravid tilidir va odia alifbosi bilan yozilgan. [4]

Xondlar o'rmon va tepalik muhitiga ko'proq moslashuvchanlik ko'rsatadigan mohir er aholisi. Biroq, ta'lim, tibbiyot muassasalari, sug'orish, plantatsiya va boshqalarga rivojlanish aralashuvi tufayli ular ko'p jihatdan zamonaviy hayot tarziga o'tishga majbur bo'lmoqdalar. So'nggi paytlarda ularning an'anaviy turmush tarzi, iqtisodiyotning odatiy xususiyatlari, siyosiy tashkiloti, me'yorlari, qadriyatlari va dunyoqarashi tubdan o'zgardi. An'anaviy Xond jamiyati geografik jihatdan ajratilgan klanlarga asoslangan bo'lib, ularning har biri Totem tomonidan aniqlangan katta oilalar guruhidan iborat, odatda erkak yovvoyi hayvon. Har bir klan odatda umumiy familiyaga ega va uni klanning eng kuchli oilasining eng katta erkak a'zosi boshqaradi. Xondlarning barcha qabilalari "sadoqatli".Kondh Pradhan", odatda Xondlarning eng qudratli klanining etakchisi. iqtibos kerak ] Xond oilasi ko'pincha yadroviydir, lekin katta oilalar ham uchraydi. Ayol oila a'zolari Xond jamiyatining erkak a'zolari bilan teng ijtimoiy asosda va ular ota -onasi, eriga yoki o'g'illariga qaramasdan, mulkni meros qilib olishi, egalik qilishi, ushlab turishi va tasarruf qilishi mumkin. Ayollar erini tanlash huquqiga ega va ajrashish huquqiga ega. Biroq, oila - patrilineal va patrilokal. Qayta uylanish - ajrashgan yoki beva qolgan ayollar va erkaklar uchun odatiy holdir. Bolalar hech qachon Xond jamiyatida noqonuniy deb hisoblanmaydi va tug'ma bolalarga tegishli bo'lgan barcha huquqlarga ega bo'lgan biologik yoki asrab oluvchi otalarining klan nomini meros qilib oladi.

Kondlar o'smir qizlar va o'g'il bolalar uchun yotoqxonaga ega, bu ularning madaniyati va ta'lim jarayonining bir qismidir. Qizlar va o'g'il bolalar o'z yotoqxonalarida tunda uxlaydilar va butun tun davomida qo'shiq aytish va raqs tushirish paytida ijtimoiy tabular, afsonalar, afsonalar, hikoyalar, topishmoqlar, maqollarni o'rganadilar va shu tariqa qabila yo'lini o'rganadilar. Qizlarga odatda yaxshi uy xo'jaligi va yaxshi bolalarni tarbiyalash o'rgatiladi, o'g'il bolalar esa ovchilik san'atini, jasur va jangovar ajdodlarining afsonalarini o'rganadilar. Jasorat va ovchilikdagi mahorat erkakning Xond qabilasida qanday hurmatga ega bo'lishini belgilaydi. Ko'p sonli Xondlar Birinchi va Ikkinchi Jahon Urushlari paytida inglizlar tomonidan yollangan va tabiiy o'rmon urushi bo'yicha mutaxassis sifatida taqdirlangan. Hozirgi kunda ham Xond erkaklarining katta qismi jasoratlarini isbotlash uchun Hindiston politsiyasi yoki qurolli kuchlariga qo'shilishadi. Erkaklar odatda o'rmonlarda ov qilishadi yoki ov qilishadi. Ular, shuningdek, turli xil guruch, yasmiq va sabzavotlarni etishtiradigan tepalik yonbag'irlarida pudratli ishlov berish tizimini qo'llaydilar. Ayollar odatda uyning barcha ishlarini uzoqdan suv olishdan, pishirishdan, uyning har bir a'zosiga ovqat berishdan tortib, erkaklarga mahsulot etishtirish, yig'ish va bozorda sotishda yordam berishgacha bajaradilar. [5]

Xond odatda klan ekzogamiyasi bilan shug'ullanadi. An'anaga ko'ra, nikoh klan chegaralarini kesib o'tishi kerak (qarindoshlararo tabu shakli). Klan qat'iy ekzogamdir, ya'ni nikoh klan tashqarisida amalga oshiriladi (lekin hali ham Xond aholisining katta qismi ichida). Turmush o'rtog'ini sotib olish shakli ko'pincha muzokaralar yo'li bilan bo'ladi. Biroq, qo'lga olish yoki qochish yo'li bilan nikoh ham kamdan -kam hollarda amalga oshiriladi. Nikoh uchun kelinning narxini kuyov kelinning ota -onasiga to'laydi, bu xondlarning ajoyib xususiyati. An'anaga ko'ra, kelin narxi yo'lbars terisida to'langan bo'lsa -da, hozirda er yoki oltin suverenlari kelinning narxini to'lashning odatiy usuli hisoblanadi. [ iqtibos kerak ]

Diniy e'tiqodlar tahrir

Xondlar tarixan animistlar edi. Ammo oriya tilida so'zlashuvchi hindular bilan uzoq muddatli aloqa Xondlarni hinduizm va hind madaniyatining ko'p qirralarini qabul qilishga majbur qildi. Hindlar bilan aloqa xondlarni panteoniga hind xudolarini qabul qilishga majbur qildi. Masalan, Kali va Durga har xil ko'rinishda ibodat qilinadi, lekin har doim echkilar, qushlar va boshqalarni qurbon qilish bilan. Kondning nikoh marosimlari ko'plab hind urf -odatlarining an'anaviy qabilaviy urf -odatlarga singib ketganligini ko'rsatadi. [6]

An'anaga ko'ra, Xond diniy e'tiqodi totemizm, animizm, ajdodlarga sig'inish, shamanizm va tabiatga sig'inishni birlashtirgan sintetik edi. Xondlar dunyoning yaratuvchisi va saqlovchisi bo'lgan Yer ma'budasiga katta ahamiyat berishgan. Tangrining jinsi erkak bo'lib o'zgarib ketdi Dharni Deota. Uning hamrohi Bhatbarsi Deota, ovchilik xudosi. Ular uchun yiliga bir marta bufalo qurbonlik qilinardi. Ov qilishdan oldin ular tepaliklar va vodiylar ruhiga sajda qilar, ovchi tutmoqchi bo'lgan hayvonlarni yashirmasliklari uchun ov qilardilar. Britaniyalik yozuvchilar, shuningdek, Xondlar inson qurbonligi bilan shug'ullanishgan. [7] Xond jamiyatida, o'z jamiyatining har qanday a'zosi tomonidan qabul qilingan diniy xulq -atvorni buzish ruhlarning g'azabini yomg'ir yog'masligi, daryolarga singib ketishi, o'rmon mahsulotlarining yo'q qilinishi va boshqa tabiiy ofatlar shaklida olib keldi.Shunday qilib, odatiy qonunlar, me'yorlar, tabular va qadriyatlar, sodir etilgan jinoyatlarning og'irligiga qarab, juda qattiq va og'ir jazolar bilan bajarilgan va bajarilgan. An'anaviy din amaliyoti bugun deyarli yo'q bo'lib ketdi. XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida Serampor missiyasi missionerlarining sa'y -harakatlari tufayli ko'plab Xondlar protestant xristianlikni qabul qilishdi. Xond an'anaviy e'tiqodlarining nasroniylikka ta'sirini ba'zi marosimlarda ko'rish mumkin, masalan, Pasxa va qayta tirilish bilan bog'liq marosimlarda, ota -bobolari ham hurmat va qurbonliklar keltirilsa -da, cherkov an'anaviy e'tiqodni butparast sifatida rasman rad etadi. Ko'p xondlar ham islomni qabul qilishgan va qabila a'zolari orasida diniy urf -odatlarning xilma -xilligini ko'rish mumkin. Shunisi e'tiborliki, har qanday madaniyatda bo'lgani kabi, Xondning axloqiy odatlari ham odamlarni belgilaydigan ijtimoiy va iqtisodiy amaliyotni kuchaytiradi. Shunday qilib, erning muqaddasligi qabilalarning ijtimoiy-iqtisodiyotini davom ettiradi, bunda tabiat bilan uyg'unlik va ajdodlarga hurmat chuqur singdirilgan, erning muqaddasligini e'tiborsiz qoldiradigan qabilasiz madaniyatlar esa o'rmonlarni kesish, qazib olish va hokazolarni amalga oshirishda muammo topmaydi. ko'p hollarda ziddiyatli vaziyatga olib keldi. [8]

Ular ovchilik va yig'im-terimga asoslangan tirikchilik xo'jaligiga ega, lekin hozir ular asosan dehqonchilikka, ya'ni ekinlarni almashtirish yoki kesish-ekish yoki Poduga bog'liq. Dongria Khond - meva yetishtiruvchilar. Dongria Khondsning eng diqqatga sazovor xususiyati shundaki, ular bog'dorchilikka moslashib, ananas, apelsin, zerdeçal, zanjabil va papayani ko'p miqdorda etishtirishadi. Mango va jekfrut kabi o'rmon mevali daraxtlari ham ko'p miqdorda uchraydi, ular Dongriasning asosiy ovqatlanish qismini to'ldiradi. Bundan tashqari, Dongrias kultivatsiyani o'zgartiradi podi chasa u mahalliy deb ataladi, iqtisodiy ehtiyojning bir qismi sifatida rivojlanmaganlik va madaniy evolyutsiyaning eng ibtidoiy xususiyatlarini saqlab qoladi.

Xondlar yoki kuylar, ular ma'lumki, Odishadagi eng yirik qabila guruhlaridan biri. Ular o'zlarining madaniy merosi va qadriyatlari bilan mashhur bo'lib, ular tabiatni hurmat qilishga qaratilgan. Odishadagi Kandhamal tumani (ilgari Phulbani tumanining bir qismi), ellik besh foiz Xond aholisi bor va qabilaning nomi bilan atalgan.

Ular yig'ilgan meva va ildizlarni eyish uchun jamoaviy ovga chiqadilar. Odatda ular sal va mahua urug'laridan olingan yog'dan ovqat tayyorlaydilar. Shuningdek, ular dorivor o'simliklardan foydalanadilar. Bu amaliyotlar ularni omon qolish uchun asosan o'rmon resurslariga bog'liq qiladi. Xondlar saqlash uchun baliq va go'sht chekishadi. Xondlarning Dongria klani Koraput tumanining Niyamgiri tizmasining tik yon bag'irlarida va Kalahandi chegarasida yashaydi. Ular tirikchilik uchun to'liq tik yonbag'irlarda ishlaydi.

Xondlar bir necha bor hokimiyatga qarshi chiqishgan. Masalan, 1817 yilda va yana 1836 yilda ular Sharqiy Hindiston kompaniyasi hukmronligiga qarshi isyon ko'tarishdi. [9] [10]

Buyuk Britaniyada joylashgan Vedanta Resources konchilik kompaniyasi bu qabilaning Dangariya Kandha qismining kelajagiga tahdid solgan, chunki ularning uyi Niyamgiri tepaliklarida boksitga boy. [11] Boksit ham ko'p yillik oqimlarning ko'p bo'lishining sababidir. Qabilaning ahvoli aktrisa Joanna Lumli hikoya qilgan "Survival International" qisqa metrajli filmining mavzusi. [12] 2010 yilda Hindiston atrof -muhitni muhofaza qilish vazirligi Vedanta Resurslariga Odishadagi alyuminiyni qayta ishlash zavodining oltita kengayishini to'xtatishni buyurdi. [13] [14] Amnesty International 2011 yildagi "Talabga munosiblik" kampaniyasi doirasida Dongria Kondh huquqlari to'g'risida hisobot e'lon qildi. [15] Vedanta vazirlar qarori ustidan shikoyat qildi. [16]

2013 yil aprel oyida Oliy sud Vedantaning Niyamgiri tepaligidagi loyihasini taqiqlashni o'z kuchida qoldirdi. 2013 yil avgust oyida barcha 12 qabilaviy qishloq loyihaga qarshi ovoz berishgan va 2014 yilning yanvarida Atrof -muhit va o'rmonlar vazirligi loyihani to'xtatgan. [17]

San'atga taqlid qilishni xohlagan taqdirda, qabilalar Jeyms Kemeronga murojaat qilib, Vedantani to'xtatishga yordam berishini so'rashdi, bu film muallifi deb o'ylashdi. Avatar, shunga o'xshash mavzu bilan shug'ullanadigan, ularning ahvolini tushunar edi. Variety jurnalida e'lon qilingan: "Jeyms Kemeronga murojaat. Avatar - bu fantastika. va haqiqiy. Hindistondagi Dongria Kondh qabilasi muqaddas tog'ini vayron qilish uchun do'zaxga uchragan tog'-kon kompaniyasidan o'z erlarini himoya qilish uchun kurashmoqda. Iltimos, Dongriyaga yordam bering"[18] Kampaniyani qo'llab-quvvatlaydigan boshqa mashhur kishilar orasida Arundxati Roy (Booker mukofoti sovrindori), shuningdek ingliz aktyorlari Joanna Lumli va Maykl Palin bor. [16] Lingaraj Azad," Niyamgiri Saqlash "qo'mitasi rahbari. Dongria Kondning kampaniyasi "an'anaviy erlar va yashash joylari bo'yicha odatiy huquqlari uchun ajratilgan qabila emas, balki butun dunyodagi tabiiy merosimizni himoya qilish" edi. [16]


Hind qabilasining avatariga o'xshash konchilik firmasiga qarshi jang

Xalqaro konchilik korporatsiyasi o'z ota-bobolarining erlarini ekspluatatsiyadan asrab qolish uchun yillar davomida kurash olib borgan minglab o'rmonda yashovchi qabilalar rahbarlari Hindiston oliy sudi dushanba kuni bo'lib o'tadigan asosiy tinglovda qanday qaror qabul qilinmasin kurashini davom ettirishga va'da berishdi.

Gollivud blokbasteridan keyin “ haqiqiy hayot avatari ” deb nomlangan, Dongria Kondh xalqining Londonda joylashgan Vedanta Resources konglomeratining muqaddas deb hisoblagan tog 'yonbag'ridan boksit qazib olishini to'xtatish uchun olib borgan kurashi xalqaro qo'llab-quvvatlovlarni jalb qilgan. Kampaniyani qo'llab-quvvatlagan mashhur kishilar orasida "Avatar" filmi rejissyori Jeyms Kameron, Booker mukofoti sovrindori Arundxati Roy, shuningdek, britaniyalik aktyorlar Joanna Lumli va Maykl Palin bor.

[quote quote = ”Dongria Kondh xalqining Londonda joylashgan Vedanta Resources konglomeratining muqaddas deb hisoblagan tog 'yonbag'iridan boksit qazib olishini to'xtatish uchun olib borgan kurashi xalqaro qo'llab-quvvatlovlarni jalb qildi. 82214569 va#8243]

Dushanba kuni sud Vedanta tomonidan 2010 yilda Hindistonning sharqiy Orissa shtatining Niyamgiri tepaligida ishni to'xtatgan vazirlik qaroriga qarshi shikoyat arizasini qabul qilishi kerak edi.

Ligaraj Azad, Niyamgiri Saqlash Qo'mitasi etakchisining aytishicha, Dongria Kondh kampaniyasi nafaqat an'anaviy erlari va yashash joylariga bo'lgan odatiy huquqlari uchun, balki butun dunyodagi tabiiy merosimizni himoya qilish uchun ajratilgan qabila emas. #8221.

Hozir Dongria Khondhni himoya qilish uchun mahalliy qabilalar ittifoqi tuzilgan. Kumiti Majhi, Majhi Kondh advasi (mahalliy aholi) etakchisi, mahalliy jamoalar oliy sud bizga ma'qul keladimi yoki yo'qmi kon qazishni to'xtatishini aytdi.

“Biz, Majhi Kond adivasi, Dongria Kondh birodarlarimizga tog'larni himoya qilishda yordam beramiz, ”.

Hindistonning jadal iqtisodiy o'sishi xom ashyoga bo'lgan katta talabni keltirib chiqardi. Huquqni muhofaza qilish organlarining kuchsizligi, konchilar va boshqa qazib olish sanoatidan atrof -muhitga katta zarar etkazilishiga olib keldi, deydi tashviqotchilar.

Vedanta, tepaliklar yaqinida qurilgan alyuminiyli gazni qayta ishlash zavodi uchun boksitni istaydi, mamlakatning o'rmon va ekologik qonunlariga muvofiq rasmiylashtirishni talab qiladi. Vaqtinchalik ruxsat olgan bo'lsa -da, u o'rmonlarni himoya qilish va mahalliy qabilalar guruhlariga huquq berish qonunlarini bajara olmadi.

Hukumat hisobotida firma Orissa shtatida o'rmonlarni muhofaza qilish, qabila huquqlari va atrof -muhitni muhofaza qilish qonunlarini buzganlikda ayblangan, bu ayblov keyinchalik o'rmon xo'jaligi mutaxassislari tomonidan takrorlangan.

O'sha paytdagi atrof -muhit vaziri Jayram Ramsh Vedantaga boksit qazib olishga ruxsat berilmasligi to'g'risida qaror qabul qilgan, chunki "qonunlar buzilgan" va#8221.

O'sha paytda, vakil kompaniya qabila guruhlarining roziligini olmaganini rad etdi. “Bizning harakatimiz - kambag'al qabila xalqini asosiy oqimga jalb qilish, ” Vedanta Aluminium ’s bosh direktori Mukesh Kumar, 2010 yil qaroridan biroz oldin.

O'shandan beri kompaniya mahalliy va xalqaro fikrni qozonishga harakat qildi. O'tgan dam olish kunlari Londonda joylashgan jamoatchilik bilan aloqalar firmasi orqali bog'langan Vedanta izoh berishdan bosh tortdi.

Ko'plab hindistonlik ishbilarmonlar aytishicha, iqtisodiy o'sishni, hatto atrof -muhit yoki mamlakatning eng cheklangan jamoalari hisobidan ham birinchi o'ringa qo'yish kerak. Ularning fikricha, bu rivojlanishning muqarrar xarajatlari.

O'nlab yillar o'tgach, Ramesh atrof -muhitni muhofaza qilish bo'yicha birinchi vaziri hisoblanar edi, bu erda biznesdagi qonuniy cheklovlar muntazam e'tiborga olinmagan. Ammo uning bu pozitsiyasi hukumat ichida keskinlikni keltirib chiqardi va u boshqa vazirlikka o'tdi.

Dehlidagi fan va atrof -muhit markazidan Chandra Bxushanning aytishicha, sud ishining natijasi biznesni rag'batlantirish yoki fuqarolik jamiyatini juda rag'batlantirish bo'ladi.

“Bu erda [Niyamgiri tepaligida] qazilmaslik uchun juda ko'p sabablar bor, sud uni protsessual asosda bekor qilishi mumkin edi. Aks holda, bu butunlay siyosiy falaj haqida signal beradi, ” u Guardianga.

Oliy sud ishni yana bir bor ko'rib chiqish uchun ishni yangi tashkil etilgan milliy yashil sudga yuborish to'g'risida qaror qabul qilishi mumkin.

O'tgan hafta sud Orissa shtatidagi Posko temir va po'latni qayta ishlash zavodiga ekologik ruxsatnomalarni to'xtatdi. Loyiha Janubiy Koreya firmasidan 8 milliard funt sterling (12.7 milliard AQSh dollari) sarmoya kiritadi va Hindistonning sanoat salohiyatini sezilarli darajada oshiradi va yuzlab ish o'rinlarini yaratadi. Sud atrof -muhitga ta'sirini o'rganish kichikroq korxonaga asoslangan va shu sababli haqiqiy emas deb qaror qildi.

Hindistonning boshqa joylarida elektr stantsiyalari, to'g'onlar, fabrikalar, yo'llar va boshqa infratuzilma loyihalari atrof -muhitni tozalashni kutib turibdi. Butun mamlakat bo'ylab quruqlik uchun to'qnashuvlar haqida tez -tez xabarlar kelib turadi. Fevral oyida Buyuk Britaniyada joylashgan Survival International kampaniyasi guruhi Vedanta va boksit koni qurilishi rejalashtirilgan Niyamgiri tepaliklarida yirik diniy bayramni to'xtatishga qaratilgan hibsga olishlar va kaltaklanishlar haqida xabar olganini aytdi.

Ushbu maqola Guardian.co.uk saytida 2012 yil 8 aprelda paydo bo'lgan.

[* Eslatma: 2012 -yil 9 -aprel, dushanba kuni, sud qaror qabul qilmasdan qoldirildi. Ko'rinishidan, yozgi ta'til oldidan qaror qabul qilinadi.]


Nega minglab Chxattisgarx Adivasis bu o'rmon xodimi transferiga norozilik bildirdi

"Bu qismlarda o'rmon xodimi katta ish deb hisoblanadi va ko'pincha oddiy odamlarga yaqinlasha olmaydi. Ammo DFO Dhammshil piyoda yuradi va o'rmonda sayr qiladi, u erdagi odamlar bilan uchrashadi, ularga hukumat sxemalarini tushuntiradi va bu o'rmon hukumatniki emas, ularga tegishli ekanligini ta'kidlaydi.

Kandagaon tumanidagi Keshkal bo'linmasining sobiq o'rmon xodimi (DFO) Ganveer Dhammshil shu oy boshida ko'chirilganda, turli qabilalar jamoalaridan minglab odamlar bu harakatni ishlab chiqqan mahalliy deputatga norozilik bildirishdi. Bu masala bosh vazir Bhupesh Bhagelning idorasiga etib kelgan.

«Bu erda hamma uning transferidan xafa. U birinchi navbatda biz bilan bo'lganlarga samimiy murojaat qilgan birinchi ofitser edi. U piyoda, velosipedda yoki piyoda yurar va o'rmonning tubidagi qishloqlarimizga tashrif buyurardi. Bizga murojaat qilganda, u oddiy odamlar bilan stul o'rniga erga o'tirib, bizni tinglardi. Eng muhimi, u bizga o'rmonda yashovchilar sifatida o'z huquqlarimizni, qo'limizdagi resurslar bilan nima qilishimiz va tirikchiligimizni qanday mustahkamlashimizni tushunishga yordam berdi. U bizning o'rmon bo'limi bilan bo'lgan barcha ishlarimiz oshkoralik bilan o'tkazilishini ta'minladi ”, - deydi Temli qishlog'ida yashovchi, o'rmonlarni boshqarish bo'yicha qo'shma qo'mitasi a'zosi Parshuram Salam.

Kishkal tehsillik 65 yoshli jurnalist va ijtimoiy faol Krishna Dutt Upadhyaya ham shu erda so'nggi 40 yil davomida voqealarni yoritgan.

"Men bunday halol ofitserni o'rmon bo'limida umrimda birinchi marta ko'rdim. Odamlarga chinakam ishtiyoqi bo'lgan odam kunini ertalabki 4 larda boshlaydi, kunning ishini rejalashtiradi va bu zich o'rmonlardagi yashash joylarini ziyorat qiladi. U kam ta'minlanganlar uchun mo'ljallangan soliq to'lovchining 100% pullari ularga etib kelishini ta'minladi. Masalan, o'rmon boshqarmasi ilgari mahalliy ishchilar va qishloq aholisiga o'rmon xo'jaligi, o'rim -yig'im, o't -o'lan, qurilish, mayda o'rmon mahsulotlarini yig'ish va boshqalar uchun naqd pul to'lovlarini berar edi. Bu jarayon korruptsiya bilan to'lgan edi. DFO sifatida u barcha to'lovlarni to'g'ridan -to'g'ri bank hisoblariga tushishi uchun onlayn to'lovlarni majburiy qildi. Oldinroq, bu pudratchilar butun summani to'lash o'rniga, komissiya olishardi. O'rmon bo'limi bilan bog'liq har bir ish uchun u kvitansiyalar bilan bo'lishardi, shunda qishloq aholisi pullari qanday sarflanganini bilar edi ”, - deydi Upadxay.

Adivasi hamjamiyati a'zolari DFO Dhammshil transferiga norozilik bildirishdi. (Rasm Krishna Dutt Upadxay tomonidan berilgan)

Odamlar bilan muomala qilishda halollik va halollikdan tashqari, Upadhyay kabi mahalliy faollarning fikricha, sobiq Keshkal DFO odamlarga qanchalik yaqin bo'lgan.

"Bu qismlarda o'rmon xodimi katta ish deb hisoblanadi va ko'pincha oddiy odamlarga yaqinlasha olmaydi. Ammo DFO Dhammshil o'rmonda yurib, velosipedda yurar, u erdagi odamlar bilan uchrashar, ularga hukumatning barcha sxemalarini tushuntirar va bu o'rmon hukumatga emas, ularga tegishli ekanligini doimo ta'kidlardi. Bu qimmatbaho mulkchilik tuyg'usini mahalliy Gond yoki Pardhi qabilalari jamoasiga singdirish bilan, u ularni tabiatni muhofaza qilish ishlarining oldingi qatoriga olib chiqdi ", deya qo'shimcha qiladi u.

Afsuski, Adivasi jamoatchiligining namoyishchilari, olti oy ichida o'z hayotlarini o'zgartirib yuborgan sevimli ofitserining transferini to'xtata olmadilar. Bugungi kunda Dhammshil - Durg tumanidagi DFO. Biroq, mahalliy aholi endi Keshkalda joylashgan yangi DFO va o'rmon boshqarmasi Dhammshil o'rnatgan shaffoflik tizimiga amal qilishni va u boshlagan ishni davom ettirishni talab qilmoqda.

Adivasi hamjamiyati a'zolari DFO Dhammshil transferiga norozilik bildirishdi. (Rasm Krishna Dut Upadhyay tomonidan berilgan)

Kamtarlik boshidan

O'ttiz ikki yoshli Dhammshil-2013 yilgi partiyaning hind o'rmon xizmati xodimi. Maharashtra shtatining Bhandara tumanidagi Amgaon qishlog'ida yashovchi kichik dehqonning o'g'li, uning ta'limi asosan stipendiyalar hisobidan moliyalashtirildi, natijada Hindiston qishloq xo'jaligi tadqiqotlari kengashi (ICAR) tomonidan Tamil Nadu qishloq xo'jaligi universitetining o'rmon xo'jaligi bo'yicha magistrlik darajasini olish uchun stipendiya olindi. Koimbatorda.

2013 yilda Hindiston O'rmon Xizmatiga qo'shilgandan so'ng, u ikki yil Dehradun Indira Gandi Milliy O'rmon Akademiyasida (IGNFA) o'qidi va keyinchalik Chxattisgarx kadriga qo'shildi. 2017 yilda u Bastar bilan chegaradosh Kondagaon tumanidagi Keshkal bo'linmasining DFO sifatida qisqa vaqt ishlagan. Taqdir taqozosi bilan, u yana o'sha erga 2020 yil 23-iyunda joylashtirilgan. Mana, u besh yarim oy davom etgan ikkinchi mashg'ulotida boshlagan ba'zi tashabbuslari.

DFO Ganveer Dhammshil

Vermikompost ishlab chiqarish

U erga jo'natilishidan ancha oldin, Gond jamoasidan har biri 10-12 kishidan iborat uchta ayol o'z-o'ziga yordam guruhlari o'rmon pitomniklari yonida o'rmon bo'linmalari ko'chatlar tayyorlaydigan vintli kompost ishlab chiqarish bo'linmalarini boshqarar edi. Biroq, bu ayollarda bu mahsulotlarni markalash va sotish bo'yicha mashg'ulotlar bo'lmagan. Shuningdek, o'rmon bo'limi bilan aloqa uzilishi natijasida, bu SHGlar o'z vaqtida maosh olmagan.

"Biz ular xom ashyo sotib olish uchun qancha mablag 'sarflashlari kerakligini va har bir kilogramm vermikompost narxini ilmiy jihatdan hisoblab chiqdik. Biz har bir kilogramm uchun 8 rupiy narxga keldik. Bizning yurisdiktsiyamizda ko'plab plantatsiyalar bo'lgani uchun, o'rmon bo'limi juda ko'p vermikompost talab qiladi. Shunday qilib, bo'lim uni ulardan sotib oladi va ularning mahsulotiga talab katta. Men ularga o'z vaqtida to'lanishini ta'minladim. Biz hatto 2 kg, 5 kg va 10 kg yukxalta uchun to'g'ri qadoqlashni rejalashtirgan edik, uni bir kun kelib Raipur va boshqa yaqin shaharlardan ham sotib olish mumkin edi. Bu meni boshqa ishga chiqarish rejasidan tashqari, meni boshqa joyga ko'chirishimga qadar ham bor edi ", - deydi Dhammshil.

Gobar gaz zavodlari

Siz tushunishingiz kerak bo'lgan ikkita fakt bor. Birinchidan, Adivasi jamoasi a'zolari orasida o'rmondan o'tin tayyorlash va isitish uchun yig'ish odatiy holdir. Ikki, har yili o'rmon boshqarmasi o'rmonning tanlangan cho'ntaklarida yog'och kesish ishlarini boshlaydi. O'sha yog'och kim oshdi savdosida qurilish bo'yicha xususiy pudratchilarni o'z ichiga olgan eng yuqori narxga sotiladi.

Oddiy amaliyotga ko'ra, bu o'tinni sotishdan tushgan daromadning 20% ​​mahalliy o'rmonni boshqarish qo'mitasiga (JFMC), yaqin atrofdagi o'rmonlarni qo'riqlaydigan va boshqaradigan mahalliy hamjamiyat a'zolariga beriladi. Ba'zi JFMKlar, ma'lum bir hududda qancha daraxt kesilganiga qarab, bu yog'ochni sotishdan har yili 10 dan 40 liraga qadar daromad oladi. Ammo bu korpus jamg'armasi tegmagan yoki yomon ishlatilgan.

"Turli JFMK a'zolari bilan bir qator munozaralardan so'ng, biz umumiy fikrga ko'ra, o'rmonlarimizga bosimni kamaytirishimiz kerak, degan qarorga keldik. Gobar gaz qurilmalarini o'rnatish orqali ular birdaniga pulni tejashlari mumkin (qimmat LPG ballonlarini sotib olish o'rniga), vaqt va o'rmonlarini (o'tin yig'ish o'rniga). Keyin JFMKlar gobar gaz zavodlarini qurish bo'yicha o'z takliflarini yuborishdi. Biz har bir JFMK uchun mavjud bo'lgan korpus bilan sotib olingan bu biogaz qurilmalarini tarqatdik va birinchi navbatda beshta qishloqda tajriba o'tkazdik ”, - deb eslaydi Dhammshil.

Bu beshta qishloqda operatsiyalar boshlanadi, u 250 dan ortiq gobar gaz zavodlarini qurishga ruxsat berdi. CREDA (Chhattisgarh qayta tiklanadigan energetikani rivojlantirish agentligi) bu zavodlarni quradi. Pulning bir qismi qishloq maktablarida raqamli o'quv markazlarini tashkil etishga, ularga kompyuter, proyektor va raqamli doskalarni berishga ham sarflangan. Bu raqamli ta'lim tashabbuslari beshta davlat maktabida ma'qullangan.

Bu uchuvchi havoga ko'tarilgach, boshqa qishloqlar albatta qo'shiladi, deydi u.

DFO Dhammshil, Keshkal o'rmon bo'linmasining o'rmonida, qishloq ahli bilan gaplashmoqda. Uning transferi kuchli reaktsiyaga sabab bo'ldi.

Mevali daraxtlarni ekish

Turli qishloqlarga kaju, hindiston yong'og'i va smorodina kabi mevali daraxtlarni ekish qarori qishloq xo'jaligining an'anaviy paxtachilik davri tugaganidan keyin ham pul ishlashini ta'minlashdir. Basterga yaqin Kondagaon tumaniga kiruvchi Keshkal bo'linmasi bu mevali daraxtlar uchun mos iqlim va tuproq sharoitlarini taklif qiladi.

“Bu jamoalarga ko'chat tarqatishdan oldin, biz Keshkalni iqlim va tuproqning yaroqliligiga qarab, har bir meva beradigan tur uchun bir nechta klasterlarga ajratdik. Biz mevali daraxtlarni etishtirish g'oyasini JFMClarga taklif qildik, shunda ular uch-to'rt yil davomida qo'shimcha daromad olishdan foyda ko'rishlari mumkin edi. Bastar platosidagi Mari viloyatining 18 ta qishlog'ida biz yaqinda bo'lgan musson mavsumida 10 ming kaju ko'chatini tarqatdik. Bu ko'chatlar o'rmon boshqarmasi tomonidan bepul berildi va tarqatildi. O'sha joyning JFMKlariga bu ko'chatlarni himoya qilish vazifasi yuklatilgan. O'rmon boshqarmasi bunday tashabbus bilan birinchi bor chiqishdi. Shuningdek, men Sidavan va boshqa qishloqqa 15 ming kokos ko'chatlarini tarqatishga ruxsat berdim. Bu ko'chatlarni ekish yaqin bir oy ichida sodir bo'ladi. Men buni ko'rmasdan oldin meni boshqa joyga ko'chirishdi ", deydi u.

DFO Dhammshil o'z jamoasi bilan o'rmonda. Uning shu oy boshida transferi ko'pchilikni g'azablantirdi.

Hamjamiyatga asoslangan ekoturizm loyihasi

Har qanday jamoatchilikka asoslangan ekoturizm loyihasining uchta maqsadi bor-sayyohlarni tabiiy muhit bilan o'rgatish, bu o'rmonlar va uning atrofida yashovchi mahalliy jamoalar haqida bilish va o'z hayotini saqlab qolish, bu esa o'rmonni himoya qiladi.

Mari viloyatida, u kaju ko'chatlarini tarqatganida, Dhammshil tashlandiq yotqizilgan bo'lim tomonidan qurilgan sayyohlar uchun bir nechta kottejlarni topdi. O'rmonlar va tepaliklar bilan ajralib turadigan mintaqaning ajoyib tabiiy go'zalligini ko'rib, bu joy ekoturizm markazi uchun juda mos kelishini his qildi.

Oradan bir necha hafta o'tgach, 26 sentyabr kuni o'rmon boshqarmasi COVID-19 uchun zarur ehtiyot choralari ko'rilgan sayyohlar uchun o'rtacha dengiz sathidan 2,150 fut balandlikda joylashgan Tatamari ekoturizm markazini ochdi. Keshkaldan atigi 2 km uzoqlikda joylashgan Dhamshil buni o'zining qisqa muddatli xizmatining "eng yaxshi loyihasi" deb hisoblaydi.

150 gektardan ortiq maydonni egallagan bu hududda turli xil o'simlik va hayvonot dunyosi bor va Dhammshilning so'zlariga ko'ra, bu Keshkaldagi birinchi ekoturizm tashabbusi.

"Bu loyihada men uzoq vaqtdan beri ovchilik merosiga ega bo'lgan mahalliy Pardhi qabilasi vakillarini jalb qilmoqchi bo'ldim. Yaqin atrofda 20 ta Pardxiylar oilasi yashar edi va men ularni ovdan voz kechishga va ekoturizm loyihasida qatnashishga ishontirishga harakat qildim. O'zining mahalliy amaliyotini o'rgatgan bu yoshlar, o'rmonlar bo'ylab 20 km yurish paytida 16-17 palapartishlikni ko'radigan trekkers, yovvoyi hayvonlar yoki qushlarni o'ldirish uchun ilgari o'q va kamonlardan foydalanish bo'yicha yo'riqchilar uchun ish topdilar. mahalliy raqslar va boshqa marosimlar. Bundan tashqari, biz faqat loydan, yog'ochdan va toshdan yasalgan eko-kottejlar, tungi lagerlar, yosh bolalar uchun mashg'ulot burchagi va o'rmon bo'ylab sizni Manjingarxga olib boradigan velosiped yo'lini o'rnatdik ", deydi u.

"Bu bilan u hayvonlarni qutqarishga yordam berdi, shu bilan birga ta'qib qilinayotgan qabilalar a'zolariga ish, hurmat va qadr -qimmat ko'rsatdi", deydi Upadxay.

"Shuningdek, biz sayyohlarni qabila taomlari odatlari, mazali taomlari, mahalliy raqslar va bu erdagi qabila jamoalari o'tkazadigan boshqa madaniy tadbirlarni tushunish uchun sayyohlarni olib o'tamiz. Ko'p o'tmay, turoperatorlar biz bilan yaqinlasha boshladilar va ular bo'lim bilan qanday hamkorlik qilishlarini so'rashdi. Bu faoliyatdan olingan barcha daromad mahalliy qabilalar jamoalariga tushadi. Markazni moliyalashtirish tuman mineral jamg'armasi, mahalliy jamoalar va o'rmon boshqarmasi hisobidan amalga oshirildi. Qabila yoshlariga Tatamari markazi uchun mehmondo'stlik, uy xo'jaligi, yo'lboshchilik va mahalliy flora va faunaning ilmiy bilimlarini o'rgatishdi. Dhammshil ser boshqa uchta potentsial markazlar uchun ham xuddi shunday qilmoqchi edi, uning transfer buyrug'i kelgunga qadar ”, - deydi ismini oshkor qilmaslikni istagan boshqa mahalliy o'rmon xodimi.

Boshqa tashabbuslar

Dhammshil o'z faoliyati davomida Keshkal bo'linmasi bo'ylab gram -sabhalarga 25 ta o'rmon resurslaridan foydalanish huquqi (CFRR) sertifikatini berdi. CFRR sertifikatiga ega bo'lish o'rmon erlariga tashqi tajovuzni o'z ichiga oladi va mahalliy jamoalarga o'rmonni mazmunli boshqarish va himoya qilish huquqini beradi.

Yana bir tashabbus - yosh bolalarni yollash, ular bo'sh vaqtlarida ko'pincha qushlarni katapult bilan o'ldiradilar "Chidiya Mithans" (qushlarning do'stlari).

"Har bir qishloqda biz bu qushlarni o'ldirishga mas'ul bolalarni o'z himoyachilari sifatida yolladik. Har bir qishloqdan ikkitadan bola yollangan. Tajribali ornitologlarning yordami bilan biz 7 va 8 -sinf o'quvchilariga ularni qanday aniqlashni o'rgatdik, shuningdek, ma'lum bir turning mahalliy biologik xilma -xilligi uchun o'rgatdik. Mening davrimda biz 60 ga yaqin odamni yolladik Chidiya Mithans sababga ko'ra ", deydi Dhammshil.

Nihoyat, u o'z faoliyati davomida shikoyatlarni ko'rib chiqish uchun markaziy nazorat xonasini tashkil qildi, unga barcha qishloqlardan kelgan fuqarolar kira oladilar.

"Har kim shikoyat qilish uchun DFO yoki Range ofitseriga yoki SDOga qo'ng'iroq qilishi mumkin. Men barcha JFMKlar uchun seminar tashkil qildim, unga 700 ga yaqin kishi tashrif buyurdi. Seminar davomida men ularga ushbu qo'mitalarning rolini, ular hukumat amaldorlariga qanday takliflar tayyorlashlari, huquq va huquqlarini, tirikchilik xavfsizligini ta'minlash uchun o'z mablag'larini qanday sarflashlari va qanday qilishlari mumkinligini tushuntirdim. boshqa narsalardan tashqari, o'rmondan yaxshiroq foyda oling ", deydi u.

"Dhammshilning transferini so'ragan maktubida, MLA u erda ishlaydigan boshqa ofitserlarning ba'zilari uning ish uslubidan mamnun emasligini da'vo qildi. Bular hech qachon korruptsiya yo'li bilan ishlashni yoki pul ishlashni xohlamagan ofitserlar bo'lishi kerak. Uning transferidan so'ng biz umidimizni yo'qotdik, chunki siyosatchilar uchun biz ovoz berishdan boshqa narsa emasmiz. Bizning talablarimizni bajarish haqida gap ketganda, ular yo'qoladi. Biz bu zobitning biz va o'rmonlarimiz uchun qilgan ishlarini so'z bilan tushuntirib berolmaymiz, - deydi ismini oshkor qilmaslikni istagan JFMC prezidenti.


Shtatga qaytgan 5 ta mashhur mahalliy xalq harakatlari

Mustamlakachi Hindistonda mahalliy xalq harakatlari partizanlar urushi va qurolli qo'zg'olonlar strategiyasi bilan tashkil etilgan. Harakatlar anti-imperialistik va mustamlakachilikka qarshi edi.

Mustamlakachilik buzgan eski amaliyotlarni saqlab qolish uchun kurashlar harakatlarning asosiy sabablari edi. Hindistonda qabilalarning an'anaviy urf -odatlari qattiq mehnat tizimi, soliq siyosati va materik savdogarlari va ishchilarining qabila kamariga ko'chishi tufayli jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Mahalliy xalq harakatlarining tabiati turlicha va ularning har biri o'z ahamiyatiga ega. Harakatlarning turli traektoriyalari-dehqonlar qo'zg'oloni, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'ziga xoslik va etnik millatchilik harakatlari. Ushbu maqola Hindistonning mustamlakachilik va post-mustamlakachiligining bir qancha mashhur mahalliy xalq harakatlarini o'z ichiga oladi.

1. Munda qo'zg'oloni: Birsa Munda boshchiligida

Harakat mashhur ‘ deb nomlanadiMunda Ulgulan‘. Harakat Birsa Munda boshchiligida va Hindiston yarim orolidagi 19 -asrning mashhur qabilaviy qo'zg'olonidir. Harakat 1899-1900 yillarda Ranchi janubida bo'lib o'tdi.

The xuntkattidar Mundalarning er daromadlari tizimi almashtirildi jazirlar va tikadarlar qabila kamarida savdogarlar va pul qarz beruvchilar sifatida. Bu erlarni begonalashtirish jarayoni inglizlar kelishidan ancha oldin boshlangan edi. Ammo Britaniya hukmronligining o'rnatilishi va mustahkamlanishi qabila bo'lmagan xalqlarning qabilaviy hududlarga ko'chishini tezlashtirdi. Majburiy mehnat holatlari yoki bet begari ham keskin oshdi. Vijdonsiz pudratchilar bu hududni majburiy mehnat uchun yollanadigan joyga aylantirishdi.

1875 yilda Munda qabilasida oilada tug'ilgan. Birsa Mundatomonidan tez -tez tilga olinadi
Jarxand qabilasi aholisi "Birsa Bhagvan", “ nomi bilan mashhur bo'lgan narsalarga rahbarlik qildiUlgulan
(qo'zg'olon) yoki ingliz mustamlakachilik feodal davlatiga qarshi Munda qo'zg'oloni.

1894 yilda Birsa din va siyosatni birlashtirib odamlarga ilhom bera boshladi. Kurash alangasi Chota Nagpur viloyatida 550 kv.km.ga tarqaldi, qabilalar va inglizlar o'rtasida bir qancha jang va urushlar bo'ldi.

1900 yil 3 fevralda Birsa Munda ushlandi. Unga va uning safdoshlariga qarshi og'ir ishlar qo'zg'atildi. 1900 yil 9 -iyun kuni Birsa Munda 25 yoshida Ranchi markaziy qamoqxonasida shahid bo'ldi. Britaniyaliklar uning vabodan o'lganini e'lon qilishdi.

Qo'zg'olon Britaniya Hindiston hukumatiga qonunni qabul qilishga ruxsat berdi Chotanagpur ijarasi to'g'risidagi qonun, bekor qiling Bet Begari va mavjudligini tan oladilar xuntkatti tizim. Birsa Munda Chota Nagapur qabilalari va Hindistondagi Bahujan guruhlarining qarindoshiga aylandi. U o'sha davrdagi feodallarga, mustamlakalarga qarshi kurashning ramzi.

2. Bodolandlar harakati

Bodos - kengliklarning eng muhim qismi Bodo-Kachari, Assamda yashovchi mo'g'uloid kelib chiqishi etnolingvistik guruhi. Qabila guruhlari Assamning tub aholisi va birinchi bo'lib Brahmaputra vodiysida madaniyat va tsivilizatsiyani yaratgan Bodos edi.

Shuningdek, ular etnik o'ziga xosligini saqlab qolishgan. Ular Shimoliy -Sharqiy Hindistonning ulkan hududlarini, Nepal, Butan, Shimoliy Bengal va Bangladeshni boshqargan. Asrlar davomida ular sanskritlanishdan omon qolishgan. Biroq, 20 -asrda ular noqonuniy immigratsiya, o'z erlariga bostirib kirish, majburiy assimilyatsiya, til va madaniyatni yo'qotish kabi bir qator muammolarni hal qilishlari kerak edi.

Xuddi shu davrda Bodos shimolda qabilalarning huquqlarini himoya qilish harakatlarini kashshof qilgan Assamning etakchi qabilalaridan biri bo'lganiga guvoh bo'ldi. Bodo harakati Assamning ijtimoiy-iqtisodiy va tarixiy muhitining mahsulidir. Harakat o'nlab yillar davomida asta -sekin o'sib bordi.

Dominant kasta tajovuzi, er va tabiiy boyliklarning tortib olinishi, etnik va madaniy o'ziga xosliklarning yo'qolishi, Bodosning begonalashuvi, kuchsizligi va qashshoqligi haqidagi hikoyalar bilan birga mustamlakadan oldingi va keyingi rivojlanishning notekis jarayoni Bodoland harakatining turli sabablari hisoblanadi.

Bodo harakatini to'rt bosqichga bo'lish mumkin. Birinchi bosqich 1933-1952 yillar oralig'ini o'z ichiga oladi, bu asosan siyosiy uyg'onish davri edi. Bu bosqich ham shakllanishiga guvoh bo'lgan edi Barcha Assam Plains qabilalar ligasi. Bu bosqichning asosiy talablari - saylovda ko'proq ishtirok etish va alohida saylov tizimi.

Ikkinchi bosqich 1952-1967 yillar oralig'ida bo'lib, uning shakllanishiga guvoh bo'lgan Bodo Sahitya Sabha. Bu davr hukmron assam jamoalari xavfi tufayli lingvistik identifikatsiyani tasdiqlashni o'z ichiga oladi.

1967-1986 yillardagi uchinchi bosqich siyosiy iqtisodga bo'lgan talabni tashkil qiladi. Bu bosqich Udayachal deb nomlangan uyushma hududiga bo'lgan talabga guvoh bo'ldi. The Barcha Bodo talabalar uyushmasi 1967 yil 15 -fevralda tashkil etilgan.

To'rtinchi bosqich 1986-1992 yillar oralig'ida sodir bo'ldi, bu alohida davlatchilik talabini tug'dirdi. Assamni 50-50 ga bo'lish talabi bu davrdagi harakatning aks-sadosi edi. Bu davr, shuningdek, jangari tashkilotning paydo bo'lishiga guvoh bo'ldi Bodo xavfsizlik kuchlari (BdSF) 1986 yil 3 oktyabrda.

Bodo harakatining oxirgi bosqichi 1993 yilda Bodosdan keyingi kelishuv bilan boshlangan, ammo bu Bodos kutganlarini bajara olmagan. Bu davr BdSFning ekstremistik harakatlari va noroziliklariga ham guvoh bo'ldi.

2003 yildan keyingi harakat alohida Telangana shtati tashkil etilganligi e'lon qilinmaguncha asosiy oqimning bir qismi emas edi. Bodolandga bo'lgan talab - bu doimiy ravishda ko'rib chiqilmagan. Hindiston hukumati bu masalani ko'rib chiqish va muammoni kechiktirishdan ko'ra hal qilish vazifasi.

3. Niyamgiri harakati

The Dongria Kondh qabilasi Odisha Niyamgiri shahrida istiqomat qiladi. Niam Dongar tog 'tizmasi, shuningdek, Dongria Kondh uchun ibodat joyidir. Qabul Niam Dongarni o'zlarining ilohiy xudosi Niyam Rajaning (Qirol shohi) uyi deb biladi.

Niyamgiri - Dongria Kondh uchun tirikchilik manbai. 2003 yil 7 -iyunda o'rmon mahsulotlariga asoslangan barqaror dehqonchilik bilan shug'ullanadigan qabilaning tinch yashashi xavf ostida qoldi.

Vedanta Kalishandi tumanining Lanjigarx viloyatida ko'mirga asoslangan elektr stantsiyasi bilan birga Odina alyuminiy gazini qayta ishlash zavodi qurilishi to'g'risida Odisha hukumati bilan o'zaro anglashuv memorandumini imzoladi. Bu alumina tozalash zavodiga boksit olish maqsadida Vedanta-egalik qilgan Sterlit sanoati muqaddas Niyam Dongar tog'ining tepasida ochiq usulda boksit qazib olish zavodi qurilishi rejasi bilan rasmga kirdi.

Niyam Dongar musson yomg'irlarini namlaydigan shimgich vazifasini bajaradi, so'ngra yozning issiq oylarida suv to'playdi. Bu zaxiralar Niyamgiri tepaliklari bo'ylab ko'p yillik oqimlarning uzluksiz oqishini ta'minlaydi, ular Dongria Kondh uchun juda muhim, chunki ular ichimlik va sug'orish uchun suv beradi.

Tog'ning tepasida har qanday konchilik faoliyati bu ko'p yillik oqimlarning qurib ketishiga olib keladi. Bu kuzatilgan Vedanta shuningdek, Atrof -muhit va o'rmonlar vazirligidan (OVFF) ekologik ruxsatnomani olishda xato qildi. Yana, Vedanta alyuminiyli gazni qayta ishlash zavodini qurishning shubhali usullarini MEB e'tiborga olmadi.

Bu uchta da'vogarga markaziy vakolatli qo'mitaga (MSK) ariza topshirishga ruxsat berdi va rasmiylarga murojaat qilib, ularni ko'rib chiqishni so'radi. Vedanta shubhali ekologik ruxsatnomalar. Ish Oliy sudga etib kelganida, sud MSK Dongria Konds tarafdorlari tavsiyalarini rad etdi. Oliy sud qarorining natijasi sifatida nafaqat Dongria Konds, balki milliy va xalqaro maydonda progressiv doiralar tomonidan norozilik va namoyishlar bo'lib o'tdi.

Vazirlar Mahkamasi ekspertlar qo'mitasini tuzganidan keyin harakat g'olib bo'ldi. Ekspertlar guruhi 2010 yil mart oyidagi hisobotida shunday xulosaga keldi Vedanta taklif qilingan boksit koni Dongria Kondning mavjudligiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin edi, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Nihoyat, 12 Gram Sabhas (qishloq kengashlari) muhim qaror qabul qilish uchun shtat hukumati tomonidan tanlangan. Oliy sud qaroridan uch oy o'tgach, politsiyaning kuchli ishtiroki va doimiy tahdidlar ostida Vedanta, 11 Gram Sabhas kon loyihasiga qarshi ovoz berdi va 2013 yil 19 -avgustda 12 -chi va oxirgi Gram Sabha keskin "Yo'q" deb javob berdi.

2014 yil yanvar oyida, avvalroq yordam ko'rsatgan, MEB Vedanta Niyamgiri bosqini, loyihani butunlay rad etish orqali kompaniyaning konchilik ambitsiyalarini bostirdi. Ushbu shov-shuvli qarorda va xalqaro ommaviy axborot vositalarida yoritilishida, Dongria Kondh o'n yil davom etgan jangda g'alaba qozondi. Vedanta.

4. Santhal qo'zg'oloni

Santhal qo'zg'oloni - XVIII asrning birinchi yarmida mahalliy dehqonlarning birinchi qo'zg'olonlaridan biri. Santhallar, sobiq Bihar shahridagi Santhal Paraganasining asl aholisi edi.Domin-i-ko", Bu erda ular erni daromadsiz ushlab turish mexanizmlarini qo'llashdi.

Mahalliy Pakur Raj oilasi zamindarlar Santhallarga soliq va er daromadlarini yuklash uchun javobgar edilar. Santhallar Hindistonning Bengal, Bihar va boshqa viloyatlaridan kelgan mahajanlarning sudxo'rlik amaliyoti bilan foydalana boshladilar.

Temir yo'l tarmog'i XIX asrning to'rtinchi o'n yilligidan Angliyadan mashinasozlik mahsulotlarini sotish jarayonini osonlashtirish maqsadida yoyila boshladi. Santhallar temir yo'llarni kengaytirish jarayonida arzon ishchi sifatida ishlatilgan.

Santhal qo'zg'oloni 1850 yilda boshlangan va chaqirilgan Xul (ozodlik harakati). Unga Murmu klanining to'rt aka -ukasi Sidxu, Kanxu, Chand va Bxayrav hamda ularning ikki singlisi Fulo va Jano boshchilik qilishgan.

1855 yil 7 -iyulda Bhognadih qishlog'idagi dalada ko'plab Santhallar yig'ilishdi. Ular o'zlarini ozod deb e'lon qilib, Sidxu va Kanxu Murmu boshchiligida inglizlarga va ularning agentlariga qarshi oxirgi nafasigacha kurashish uchun qasamyod qabul qilishdi. Santhallar ishtiyoqli va shafqatsiz jangchilar edi, lekin ular o'qotar qurollarga qarshi munosib imkoniyatga ega emas edilar. Britaniyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi.

Santhal qo'zg'oloni ingliz hukmdorlari va ularning mahalliy agentlari tomonidan amalga oshirilgan shafqatsiz qatag'onlar natijasida bo'ysundirildi. Shunga qaramay, u ortda qoladigan qarshilik merosini qoldirdi, bu erda Santhal qo'zg'olonchilari, erkaklar ham, ayollar ham, Santhal Pargana viloyati va Bengaliyaning unga tutash tumanlarida hukmron bo'lmagan kasta hindulari tomonidan qo'llab-quvvatlandi.

Bu meros keyinchalik Bengaliyada olib borilgan dehqonlar harakatlarida, shu jumladan Tebhaga harakati, Britaniya Hindistonda hukmronligi oxirigacha. Bu, shuningdek, Shibu Soren boshchiligidagi alohida Jarxand shtati uchun harakatni ilhomlantirdi.

5. Komaram Bihning oxirgi Nizomga qarshi qo'zg'oloni

Haydarobodda Nizom hukmronligi davrida hukumat chidab bo'lmas soliqlar qo'ydi. Mahalliylarning ekspluatatsiyasi va vahshiyligi zamindarlar mintaqaning tub aholisi uchun keng tarqalgan edi. Bu orada Komaram Bim (Telanganadagi Gondlar afsonasi) o'rmonli qishloqlarda yoki davlatga qarshi katta tashviqot boshladi. Gondu Gudems Adilobod shahri.

Jode Ghat uning faoliyatining markazi edi. Bheem partizan armiyasi bilan jangarilar kurashini uyushtirdi. Harakat 1928 yildan 1940 yilgacha davom etdi. Bxem mintaqani Gondlar uchun mustaqil Gondvana shtati deb e'lon qilish uchun harakatlar rejasini taklif qildi.

Qo'zg'olon hukumatni tahdid qildi, keyin esa kurashdan voz kechish uchun Bheemga moddiy boyliklarni taklif qilish uchun agentlarini yubordi. Murosasiz rahbar, Bim hukumatning shaxsiy egalik haqidagi takliflarini rad etdi va kurashini davom ettirdi.

Uning aytishicha, uning partizan armiyasi adolat va ozodlik tarafdori. U mashhur shiorini berdi:Jal-Jungle-Jamin"Harakat paytida. Komaram Bim 1940 yil 1 sentyabrda Nizom tuzgan fitna natijasida shahid bo'ldi.

Bu to'liq yoki vakillik ro'yxati emas. Bu ro'yxatga qo'shish bo'yicha takliflar sharhlar bo'limida qabul qilinadi.


Hindiston qabilalari va avatarlarga o'xshash konchilik firmasiga qarshi kurash oliy sudgacha etib bordi

Xalqaro konchilik korporatsiyasi o'z ota-bobolarining erlarini ekspluatatsiyadan asrab qolish uchun yillar davomida kurash olib borgan minglab o'rmonda yashovchi qabilalar rahbarlari Hindiston oliy sudi dushanba kuni bo'lib o'tadigan asosiy tinglovda qanday qaror qabul qilinmasin, kurashni davom ettirishga va'da berishdi.

Gollivud blokbasteridan keyin "haqiqiy hayot avatari" deb nomlangan, Dongria Kondh xalqining Londonda joylashgan Vedanta Resources konglomeratini muqaddas deb hisoblagan tog 'yonbag'ridan boksit qazib olishini to'xtatish uchun olib borgan kurashi xalqaro hamjamiyat tomonidan qo'llab-quvvatlandi.Kampaniyani qo'llab-quvvatlagan mashhur kishilar orasida "Avatar" filmi rejissyori Jeyms Kameron, Booker mukofoti sovrindori Arundxati Roy, shuningdek, britaniyalik aktyorlar Joanna Lumli va Maykl Palin bor.

Dushanba kuni sud Vedanta tomonidan 2010 yilda Hindistonning sharqiy Orissa shtatining Niyamgiri tepaligida ishni to'xtatgan vazirlar qaroriga shikoyat qilish to'g'risida qaror qabul qiladi.

Lingaraj Azad, "Niyamgiri Saqlash" qo'mitasi etakchisining aytishicha, Dongria Kondning kampaniyasi "nafaqat an'anaviy erlar va yashash joylariga bo'lgan odatiy huquqlari uchun ajratilgan qabilaning kampaniyasi emas, balki butun dunyodagi tabiiy merosimizni himoya qilishdir".

Hozir Dongria Khondhni himoya qilish uchun mahalliy qabilalar ittifoqi tuzilgan. "Majhi Kondh adivasi" (mahalliy aholi) etakchisi Kumity Majxining aytishicha, mahalliy jamoalar "oliy sud bizga ma'qul keladimi yoki yo'qmi" kon qazishni to'xtatadi.

"Biz, Majhi Kond adivasi, Dongria Kondh birodarlarimizga tog'larni himoya qilishda yordam beramiz", dedi u.

Hindistonning jadal iqtisodiy o'sishi xom ashyoga bo'lgan katta talabni keltirib chiqardi. Huquqni muhofaza qilish organlarining kuchsizligi, konchilar va boshqa qazib olish sanoatidan atrof -muhitga katta zarar etkazilishiga olib keldi, deydi tashviqotchilar.

Vedanta, tepaliklar yaqinida qurilgan alyuminiyli gazni qayta ishlash zavodi uchun boksit olishni xohlasa, mamlakatning o'rmon va ekologik qonunlariga muvofiq tozalashni talab qiladi. Vaqtinchalik ruxsat olgan bo'lsa -da, u o'rmonlarni himoya qilish va mahalliy qabilalar guruhlariga huquq berish qonunlarini bajara olmadi.

Hukumat hisobotida firma Orissa shtatida o'rmonlarni muhofaza qilish, qabila huquqlari va atrof -muhitni muhofaza qilish qonunlarini buzganlikda ayblangan, bu ayblov keyinchalik o'rmon xo'jaligi mutaxassislari tomonidan takrorlangan.

O'sha paytdagi atrof -muhit vaziri Jayram Ramsh Vedantaga boksit qazib olishga ruxsat berilmaydi, chunki "qonunlar buzilmoqda".

O'sha paytda, vakil kompaniya qabila guruhlarining roziligini olmaganini rad etdi. "Bizning harakatimiz - kambag'al qabila xalqini asosiy oqimga jalb qilish", dedi Vedanta Aluminium operatsion direktori Mukesh Kumar, 2010 yil qaroridan biroz oldin.

O'shandan beri kompaniya mahalliy va xalqaro fikrni qozonishga harakat qildi. O'tgan dam olish kunlari Londonda joylashgan jamoatchilik bilan aloqalar firmasi orqali bog'langan Vedanta izoh berishdan bosh tortdi.

Ko'plab hindistonlik ishbilarmonlar, atrof -muhit yoki mamlakatning eng cheklangan jamoalari hisobidan ham iqtisodiy o'sishni birinchi o'ringa qo'yish kerakligini aytishadi. Ularning fikricha, bu rivojlanishning muqarrar xarajatlari.

O'nlab yillar o'tgach, Ramesh atrof -muhitni muhofaza qilish bo'yicha birinchi vaziri hisoblanar edi, bu erda biznesdagi qonuniy cheklovlar muntazam e'tiborga olinmagan. Ammo uning bu pozitsiyasi hukumat ichida keskinlikni keltirib chiqardi va u boshqa vazirlikka o'tdi.

Dehlidagi fan va atrof -muhit markazidan Chandra Bxushanning aytishicha, sud ishining natijasi "biznesni rag'batlantiradi yoki fuqarolik jamiyatini juda rag'batlantiradi".

"U erda [Niyamgiri tepaliklarida] mina qilmaslik uchun juda ko'p sabablar bor, sud faqat protsessual asosda uni bekor qilishi mumkin edi. Aks holda bu butunlay siyosiy falajlik signalini beradi", dedi u Guardian nashriga.

Oliy sud ishni yana bir bor ko'rib chiqish uchun ishni yangi tashkil etilgan milliy yashil sudga yuborish to'g'risida qaror qabul qilishi mumkin.

O'tgan hafta sud Orissa shtatidagi Posko temir va po'latni qayta ishlash zavodiga ekologik ruxsatnomalarni to'xtatdi. Loyiha Janubiy Koreya firmasidan 8 milliard funt sterling mablag 'oladi va Hindistonning sanoat salohiyatini sezilarli darajada oshiradi, shuningdek, yuzlab ish o'rinlarini yaratadi. Sud atrof -muhitga ta'sirini o'rganish kichikroq korxonaga asoslangan va shu sababli haqiqiy emas deb qaror qildi.

Hindistonning boshqa joylarida elektr stantsiyalari, to'g'onlar, fabrikalar, yo'llar va boshqa infratuzilma loyihalari atrof -muhitni tozalashni kutib turibdi. Butun mamlakat bo'ylab quruqlik uchun to'qnashuvlar haqida tez -tez xabarlar kelib turadi. Fevral oyida Buyuk Britaniyada joylashgan Survival International tashviqot guruhi Vedanta boksit koni qurilishi rejalashtirilgan Niyamgiri tepaliklarida yirik diniy bayramni to'xtatishga qaratilgan hibsga olishlar va kaltaklanishlar haqida xabar olganini aytdi.


Keraladagi Adivasi hamjamiyati birlashib, mintaqada kamayib borayotgan shoxli populyatsiyani saqlab qoldi

G'arbiy Gats janubidagi Athirappilly-Vazhachal-Nelliyampatiya o'rmonlariga kirganingizda, sizni katta daraxtlar soyabonidan qattiq shitirlash ovozi kutib oladi. Bir lahzaga, siz uni uchuvchi samolyotlarning ovozi deb adashtira olasiz. Bu tog'larda aks etuvchi chuqur chaqiruv bilan qushchaga deyarli tarjima qilingan Malamujakky deb nomlangan ajoyib buyuk shoxli tovush.

"Bir vaqtlar biz ularni go'sht uchun ovlaganmiz va dorivorligi shubhali o'simlik aralashmalariga qo'shish uchun tuxumlarini yig'ganmiz. Amaliyot o'tgan yigirma yil ichida butunlay tugadi va endi biz qushlar va ularning uyalarini saqlashni o'z zimmamizga olamiz ", dedi Sentil Kumar, mahalliy qabila hamjamiyati, kadarlar.

"Bizning o'rmonlar ichidagi 174 oiladan iborat to'qqizta aholi punkti brakoner va yirtqich sifatida shubhali merosga ega edi. Ammo biz tabiat bilan mukammal uyg'unlikda yashashga va bu abadiy yomg'ir o'rmonlarini kelajak avlodlar uchun asrab -avaylashga astoydil harakat qilamiz ", dedi u.

Kerala rejali kastalar va rejalashtirilgan qabilalarni tadqiq qilish va rivojlantirish bo'yicha tadqiqotlar instituti ma'lumotlariga ko'ra, kadarlar Keralaning Palakkad va Trissur tumanlaridagi "ibtidoiy qabilalar" dir. Malayalam tilida Kadar o'rmon aholisini anglatadi. Qabila kichik jamoalarda yashaydi va ilgari ko'chmanchi turmush tarzi bilan shug'ullanib, dehqonchilikni o'zgartirgan, guruch va tariq etishtirgan. Shuningdek, ular qushlarni, shu jumladan shoxli va mayda hayvonlarni ovlagan. Hozirgi vaqtda Kerala shtatining qabilalar farovonligi boshqarmasi ma'lumotlariga ko'ra, faqat 1848 ga yaqin kadarlar bor. Zamonaviy qulayliklar o'z hayotiga ta'sir qilar ekan, kadarlar turmush tarzi ham vaqt o'tishi bilan o'zgardi.

Athirapilly-Vazhachal shahridagi shoxli hisoblar. Kredit: Rahana Habeeb/Mongabay

O'rmon erlari xavf ostida

Taxminan ikki yil oldin, Kadar qishlog'ining an'anaviy yig'ilishlari yoki gramasabalari o'z mintaqasidagi munozarali Athirappilly gidroelektr loyihasiga qarshi qarorlar qabul qilishgan. 2002 yilda Kerala shtat elektr boshqarmasi atrof -muhitga ta'sirini o'rganish natijalariga ko'ra, loyiha 196 ga yaqin qush, 131 kapalak va 51 odonat turlarining yashash muhitini yo'q qiladi. Bundan tashqari, mintaqadagi hayvonlar populyatsiyasi ham zarar ko'radi.

Qabullar va boshqa an'anaviy o'rmon aholisi (O'rmon huquqlarini tan olish) to'g'risidagi 2006 yildagi qonunga binoan, qabilalar uchun jamoaviy o'rmon huquqlarini ta'minlaydigan rezolyutsiya muhim edi. Ma'lum qilinishicha, birinchi marta o'rmonlarni himoya qilish uchun qabilalar farovonligiga qaratilgan markaziy qonun qabul qilingan.

O'rmon huquqi to'g'risidagi qonunga binoan, o'rmon hududida hech qanday davlat yoki xususiy loyihani qabila roziligisiz amalga oshirish mumkin emas. gramasabalar. Balandligi 23 metr bo'lgan to'g'on 104 gektar o'rmon maydonini suv ostiga botirishi kutilgan edi, bundan tashqari, mahalliy aholining tirikchilik muammolariga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazilgan.

Athirapilly sharsharasi. Kredit: KK Najeeb/Mongabay.

"Harakatlarimizga qaramay, 163 MVt quvvatga ega gidroelektr loyihasi hali ham Kerala shtati elektr boshqarmasi tomonidan faol ko'rib chiqilmoqda va agar u hayotga tatbiq etilsa, birinchi qurbon mintaqaning boy shoxli hayvonlari bo'ladi", deb ogohlantirdi qabila jamoasining boshlig'i Geeta Vazxachal. Keraladagi qabila jamoalari orasida bu lavozimda birinchi ayol.

Tabiatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassislarning fikriga ko'ra, noyob past balandlikdagi Athirappilly-Vazhachal-Nelliyampatiya o'rmoni-bu Hindistonning to'rtta shoxli hayvonlarini-buyuk hind shoxli yoki Buceros bicornis, Malabar pirog shoxi yoki Antrakoseros koronatus, Hind kulrang shoxli yoki Ocyceros birostris, va Malabar kulrang shoxli yoki Ocyceros griseus. Aytgancha, katta shoxbo'yi Kerala shtatining qushidir.

"Bu o'rmonli mintaqa, Keraladagi yo'qolib ketish xavfi ostida turgan Malabar pirogi uchun uyalar uchun yagona joy. Ular Janubiy Osiyoning cheklangan joylarida past balandlikdagi o'rmonlar uchun xosdir ”, - dedi Shayx Xaydar Husayn, mintaqaning shoxli populyatsiyasini o'rganuvchi.

Shoxbaqalarning barcha turlari yomg'irli o'rmonlar bilan kindik aloqaga ega. Odamlar bezovta qilmagan o'rmonlar ularning omon qolishi uchun juda muhim va o'rmonlar zararlanganda, so'nggi yillarda qirg'oqbo'yi populyatsiyasi ham kamayib ketdi. Qushlar baland tog'li daraxtlarning tabiiy bo'shliqlarida uyalar va buzilishlarga juda sezgir bo'lib qoladilar. Uzoq hisoblari ularni durbin ko'rishga to'sqinlik qilishi mumkin, lekin o'tkir ko'zlari va yaxshi eshitishlari ularni o'rmon tagidagi eng kichik harakatdan ogohlantiradi.

Mahalliy yoshlar faollashmoqda

Kadarlarni mintaqadagi shoxli qorovullarning qo'riqchisi qilib ko'rsatganlar orasida Kerala o'rmon boshqarmasi va Butunjahon yovvoyi tabiat fondi-Hindiston ekologik monitoring dasturining tadqiqotchisi va maslahatchisi KH Amitha Bachan va uning rahbarligidagi tashkilot G'arbiy Gats Xornbill jamg'armasi bor.

So'nggi yigirma yil ichida WGHF Kerala o'rmon boshqarmasi bilan hamkorlikda 72 kadar yoshini shoxli o'rmonlarni muhofaza qilish vazifasiga jalb qildi. 57 ta uyani himoya qilishdan boshlangan tashabbus hozir 114 ta uyani saqlashga qadar kengaytirildi.

Yoshlar o'rmon bo'limiga uy quradigan daraxtlarning noqonuniy kesilishini oldini olishda yordam berish orqali brakonerlikdan ehtiyot bo'lishadi. Ular o'rmon yong'inlarining oldini olish va daraxt ekish bilan shug'ullanib, o'rmonlarning yashash muhitini mustahkamlaydilar. Ular, shuningdek, odatda dekabrda boshlanadigan uyalash mavsumida bu hududlarda odamlarning aralashuvi cheklanishini ta'minlaydi.

1999 yilda shoxni sevuvchilarning kichik guruhi sifatida boshlangan WGHF endi tabiatni muhofaza qilish dasturlarini jamiyatda muvaffaqiyatli amalga oshirdi. Jamg'arma shoxli gulchambarlarning harakatlanishi, ovqatlanish odatlari va yashash muhitining xususiyatlari bo'yicha bir qancha ilmiy tadqiqotlar va tadqiqotlar o'tkazdi. Shoxli qoraqo'tirlarni himoya qilish jarayonida, u o'ta xavfli bo'lgan yomg'ir o'rmonlarini himoya qilish va Kadar qabilalarining turmush darajasini yaxshilashga katta ko'maklashdi.

"So'nggi yigirma yil ichida shoxli hayvonlar soni sezilarli darajada oshdi. Brakonerlik yo'qligi sababli uyalar soni ko'paygan. Qoraqalpog'istonliklarni saqlash jarayonida biz 23 turdagi uy quradigan daraxtlarni aniqladik, ularning 60 foizi faqat G'arbiy Gatsda uchraydi. Ularning 30 foizi xavf ostida qolgan ”, - deydi Bachan.

Uning so'zlariga ko'ra, Atirapilli va Vazxachaldan oqib o'tadigan Chalakudy daryosi qushlar populyatsiyasi uchun tirik jonzotdir.

Jamg'arma bilan ishlaydigan qabila yoshlari qushlarni kuzatish va saqlash bo'yicha tayyorgarlikdan o'tdilar. Shuningdek, ular ilmiy tadqiqotlar o'tkazish va ma'lumotlarni yig'ish uchun jihozlangan. "Shoxli gullarni saqlashdan tashqari, biz yomg'ir o'rmonlari ekotizimining uzoq muddatli monitoringi tizimini ishlab chiqmoqdamiz. Kadar yoshlarining an'anaviy donoligi va samaradorligini targ'ib qilgan holda, hozirda qushlarning uyalanishi, yashash muhitining o'zgarishi va o'rmonlarning kesilishining oqibatlari kuzatilmoqda. Ular orqali biz yomg'ir o'rmonidagi o'zgarishlarni baholash uchun uzoq muddatli monitoring tizimini ishlab chiqmoqdamiz va bu kelajakda tabiatni muhofaza qilish faoliyati uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega ", deydi fond bilan ishlaydigan KT Anita.

Yirtqich kim?

IUCN Qizil ro'yxatiga ko'ra, katta shoxli hayvon "himoyasiz" tur sifatida baholanadi, Malabar pirogi esa "yaqin xavf ostida" hisoblanadi. Hind kulrang shoxli populyatsiyasi barqaror va kamaymaydi. WGHF ma'lumotlariga ko'ra, Malabar kulrang shoxi butun dunyo bo'ylab tahdid qilinmaydi, lekin u G'arbiy Gats mintaqasida tahdidlarga duch keladi. Katta shoxli va Malabar pirogli ikkita yirik tur ham eng yuqori darajadagi himoyani ta'minlaydigan Yovvoyi tabiatni muhofaza qilish to'g'risidagi qonunning 1 -jadvaliga kiritilgan.

Brakonerlikdan tashqari, Athirappilly mintaqasidagi shoxli qushlarga tahdid solgan narsa - qushlarning omon qolishi uchun ulkan daraxtlarni yiqitadigan kuchli yog'och mafiyasi. Endi qabila hushyorlari mafiyaga qarshi faol harakat qilmoqda va o'rmonlarda yog'och kontrabandasi sodir bo'lmaydi.

Keraladagi boshqa daryolar bilan taqqoslaganda, Chalakudida gidroelektr loyihalari doirasida qurilgan to'g'onlar soni eng ko'p. "Daryoning yarim o'nlab to'g'onlari bor va ularning hammasi Athirappilly-Vazhachal o'rmonlariga kiradi. Ularning qurilishi va ta'mirlanishi ham qirg'oq bo'yidagi ekotizimga etkazilgan zararga katta hissa qo'shdi, - deydi boshqa tabiatni muhofaza qiluvchi S.V.Vinod.

"Sog'lom shoxli populyatsiyalar sog'lom ekotizimni anglatadi. Shunday qilib, mintaqadagi shoxli gullarni saqlash choralari G'arbiy Gats atrofini atroflicha himoya qilishga yordam beradi. Endi o'rmon boshqarmasi va poydevor shoxli gullar yashaydigan etti turdagi daraxtlarni himoya qilish va ekish bilan shug'ullanmoqda ”, - dedi Bachan. Daraxtlar orasida Pali yoki Palaquium elliptikum, Elavu yoki Bombax cheiba, Tanni yoki Terminal bellirica, Kalpayin yoki Dipterokarpus belgisi, Kulavu yoki Kingiodendron pinnatum, Vellakil yoki Dysoxylum malabaricumva Vellapayin yoki Vateria ko'rsatkichlari.

"Hornbillsda odamlardan boshqa yirtqichlar yo'q. So'nggi yigirma yil ichida, fond odamlarni qush va uning tabiiy yashash joylari bilan do'stlashishiga katta hissa qo'shdi. O'rmon boshqarmasi uning aralashuvi orqali katta foyda ko'rdi ”, - deydi nafaqadagi o'rmon xodimi S Muraleedharan.

Yangi tahdidlar

Ko'plab choy, qahva va choy plantatsiyalariga yaqin bo'lgani uchun o'rmonzor har doim yong'in xavfi ostida qoladi. 2004 yilda o'rmonlar plantatsiyalardan chiqqan katta yong'inlar tufayli qattiq vayronagarchiliklarga duch keldi. Endi jamg'arma va qabilalar o'rmon yong'inlarining oldini olish uchun harakat qilmoqda, ularning aksariyati inson qo'li bilan qilingan.

To'g'onlarning qurilishi tufayli ko'p marta ko'chirilgan kadarlar doimiy ravishda yashash joylari va hayotini yo'q qilish masalalariga duch kelishgan. Ular ishsiz qolishdi va Keralaning asosiy sayyohlik joyi bo'lgan Athirapilly sharsharasi yaqinidagi mahalliy do'konlar va ovqatxonalarda qora ishlar bilan shug'ullanishdi. Hozirgi vaqtda tabiatni muhofaza qilish ishlari yoshlarning oylik daromadini ta'minlaydi.

"Biz tashqi dunyoga aytayotganimiz shuki, mahalliy hamjamiyat, xususan, aborigenlar ishtirokisiz tabiatni muhofaza qilish mumkin emas. An'anaviy donolikni zamonaviy ilmiy yondashuv bilan birlashtirish, albatta, o'z samarasini beradi »,-dedi Bissan, Trissur yaqinidagi sohil bo'yidagi Kodungallur shahridan.

"Biz o'z jarayonimizda qabila qabilalariga berilgan ekotizimning ajralmas qismi sifatida qaraymiz. Ular hayvonlar, qushlar, daraxtlar va o'rmon ekotizimining boshqa tarkibiy qismlari bilan bir xilda e'tibor talab qiladi. Iqtisodiy qo'llab -quvvatlash qabilalar uchun ham hal qiluvchi ahamiyatga ega, chunki bu oxir -oqibat ularni himoyachilarga aylantiradi ", dedi u.

Endilikda shoxli qorovullar kameralardan foydalanish va GPS tizimlarini boshqarishni o'rgandilar. Ular butun saqlash jarayonini yozib oladilar. Hisob -kitoblarga ko'ra, hozirda mintaqada 184 ta shoxli qush bor va ular xavfsiz yashash muhitidan bahramand bo'lishmoqda.

Biroq, oxirgi ikki yil davomida takrorlangan Kerala suv toshqini shoxli populyatsiyaga salbiy ta'sir ko'rsatdi, suv toshqini etti uyani yuvib yubordi. “Iqlim o'zgarishi bizning mintaqani ham qamrab olmoqda. Bu shoxli qushlarga yangi tahdid solmoqda ”, - dedi Bachan.

Bu maqola birinchi marta Mongabayda paydo bo'lgan.


Tarkibi

Lingvistik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, avstraziya vatani Janubi -Sharqiy Osiyoda bo'lgan va avstraziya tillari Odisha sohiliga janubi -sharqiy Osiyodan taxminan 4000-3500 yil oldin kelgan. [13] Austroaziya spikeri Janubi -Sharqiy Osiyodan tarqalgan va mahalliy hind aholisi bilan keng tarqalgan. [14]

Tarixchi Ram Sharan Sharmaning "Hindistonning qadimgi o'tmishi" kitobida yozilishicha, avstraziya, dravid va sanskrit bo'lmagan terminlar miloddan avvalgi 1500-500 yillarga oid Vedik matnlarida uchraydi. [15] Ular yarim orol va Vedik bo'lmagan Hindiston bilan bog'liq fikrlar, muassasalar, mahsulotlar va aholi punktlarini ko'rsatadi. Bu erning odamlari proto-munda tilida gaplashdilar. Hind-oriy tillaridagi paxta, navigatsiya, qazish, tayoq va boshqalarni ishlatishni anglatuvchi bir qancha atamalar tilshunoslar tomonidan Munda tillariga borib taqaladi. Chota Nagpur platosida ko'plab Munda cho'ntaklari bor, ularda Munda madaniyatining qoldiqlari kuchli. Vedik tilining fonetikasi va lug'atidagi o'zgarishlarni, Munda kabi, Dravidlarning ta'siri asosida tushuntirish mumkin, deb ishoniladi. [15]

IX -XII asrlar davridan boshlab, eski Singxbxum tumanining ko'p joylarida mis erigan. Ko'plab muhojirlar Singxbxumga 14 -asrda yoki undan oldin Manbxumdan kirib kelgan deb ishoniladi. Xoslar eski Singxbxumga kirganlarida, ular o'sha paytda o'rmonli mamlakat aholisi bo'lgan bhuyiyalarni engib o'tishdi. XVIII asrning ikkinchi yarmida Xoslar mustaqillikni saqlab qolish uchun Chota Nagpur shtatlari va Mayurbanjlar rajalariga qarshi bir necha bor urush olib borgan. Ma'lumki, musulmonlar ularni yolg'iz qoldirishgan. [16] Bu hudud rasman Mo'g'ullar imperiyasining bir qismi deb da'vo qilingan bo'lsa -da, mo'g'ullar tanazzuli paytida atrofdagi hududlarda faol bo'lgan Mo'g'ullar ham, Marathalar ham bu hududga jur'at eta olishmagan. [17]

1765 yilda Chota Nagpur Britaniyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasiga Bengal, Bihar va Orissa provinsiyalariga berildi. Singxbxum Raja 1767 yilda Midnapordagi ingliz rezidentidan himoya so'radi, lekin u 1820 yilgacha o'zini inglizlarning feodatori deb tan oldi. Tez orada bezovtalanmagan Xos kelishuvni buzdi va 1831–33 yillardagi Koland qo'zg'oloni deb nomlangan shiddatli qo'zg'olonda Mundalar bilan birga qatnashdi. [17] [18] Kol qo'zg'olonining bevosita sababi Adivasi bo'lmagan Adivsisning zulmi edi. tikadarlar (tom ma'noda pudratchilar) yoki ijara dehqonlar. Xos va Mundalarga kurux va ko'pchilikning uylari qo'shildi dikku (Adivasis bo'lmagan yoki begonalar) uy egalari yoqib yuborilgan va bir qancha odamlar o'ldirilgan. [16] Bu inglizlarni Xosni to'liq bo'ysundirish zarurligini tan olishga majbur qildi. [17] Qo'zg'olon bir necha yuz ingliz qo'shinlari tomonidan katta qiyinchilik bilan bostirildi. [16] Mahalliy qo'shinlar qo'zg'olonni bostirganlarida, 1836 yil noyabr oyida polkovnik Richard boshchiligidagi boshqa guruh Singxbxumga kirdi. Uch oy ichida barcha boshliqlar taslim bo'lishdi. 1857 yilda Porahat Raja isyon ko'tardi va Xosning katta qismi qo'zg'olonga qo'shildi. 1859 yilgacha tartibsizliklarga chek qo'ygan qo'shinlar yuborildi. [17]

Xo xalqlari mundari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan avstraziya tili bo'lgan Ho tilida gaplashadilar va janubi -sharqiy Osiyo tillari - kxmer va mon kabi. Hindistonning avstraziya tillari, shu jumladan Xo, janubi -sharqiy Osiyodagi uzoq qarindoshlaridan farqli o'laroq, fusional tillar bo'lib, ular analitik tillardir. Tipologiyadagi bu farq, o'zaro bog'liq bo'lmagan hind-oriy va dravid tillari bilan keng til aloqasi tufayli yuzaga keladi. Xo fonologiyasiga yaqin bo'lmagan bir -biriga bog'liq bo'lmagan tillar ham ta'sir ko'rsatdi. [13] Xoning kamida uchta lahjasi bor: Lohara, Chaybasa va Takurmunda. Hamma dialektlar o'zaro tushunarli, chunki xo ma'ruzachilarining qariyb 92 foizi Chaybasa va Thakurmunda lahjalaridagi nutqni tushunishga qodir. [8] Eng xilma -xil dialektlar Xo hududining o'ta janubi va sharqida.

Ho spikerlarining besh foizdan kamrog'i tilda savodli bo'lsa -da, Ho odatda Devanagari, Lotin yozuvida yoziladi. 20 -asrda Lako Bodra ixtiro qilgan Warang Citi deb nomlangan mahalliy alifbo ham mavjud. [8] [19]

Ho qishloq hayoti beshta asosiy atrofida aylanadi parab yoki bayramlar. Eng muhim bayram, Mage Parab, Magha qish oyining oxirida bo'lib o'tadi va qishloq xo'jaligi tsiklining tugashini bildiradi. [20] Bu yaratuvchi xudo Singbonga sharafiga bag'ishlangan bir haftalik bayram. Boshqa kam bonga (ruhlar) ham hafta davomida hurmat qilinadi. Baa Parab, bahor o'rtalarida o'tkaziladigan gullar bayrami, har yili muqaddas Sal daraxtlarining gullashini nishonlaydi. Sohrai yoki Gaumara eng muhim qishloq xo'jaligi festivali bo'lib, uning sanasi odatda kuzda o'tkaziladigan umumxalq bayramlariga to'g'ri keladi. Bu qishloq miqyosida bayram bo'lib, u erda chorvachilikka bag'ishlangan musiqa va raqslar o'tkaziladi. Marosimlar davomida sigirlar un va bo'yoq aralashmasi bilan bo'yalgan, yog'ga moylangan va qora tovuq qurbonlik qilinganidan keyin molga bonga tasviri uchun ibodat qilingan. Baba Xermutu birinchi ekish marosimidir. Bu sana har yili erta bahorda deurior ruhoniy paxan tomonidan belgilanadi, u ham uch kunlik marosimni ibodat qilib, yilning birinchi ekish boshlanishi bilan boshqaradi. Jomnoma Parab kech kuzda, birinchi hosil yig'ilmasdan, ruhlarga muammosiz yig'ish uchun minnatdorchilik bildirish uchun o'tkaziladi. [20] [21] [22]

Raqs umuman Adivasi madaniyati uchun muhim va Xo uchun bu shunchaki o'yin -kulgi vositasi emas. Ularning qo'shiqlari odatda mavsumga qarab o'zgaradigan raqslar bilan birga keladi. Qo'shiqlar va o'ziga xos xoreografik raqslar Ho madaniyati va san'atining ajralmas qismlari, [16] [23] hamda ularning an'anaviy festivallarining muhim qismlari, ayniqsa Mage Parab. Ko'pgina qishloqlarda maxsus raqs maydonchasi bor axra, odatda, yoyilgan daraxt tagidagi qattiq zaminning tozalangan joyidan iborat. Boshqa qishloq aholisi ham ishtirok etishlari uchun raqslar qishloqlarda birdaniga tashkil qilinadi. An'anaviy Xo musiqasi mahalliy asboblarni o'z ichiga oladi, shu jumladan dama (baraban), dholak, dumeng (mandar) va rutu (nay). [16]

Ho xalqi ular tomonidan chaqirilgan handia pishiradi diyeng.

2001 yildagi milliy ro'yxatga olishda, Xoslarning 91 foizi "boshqa dinlar va ta'qiblar" ni tan olganliklarini e'lon qilishgan, ya'ni ular o'zlarini hech qanday yirik diniy guruhlarga mansub deb hisoblamaydilar va "Sarna" yoki Sarnaizm deb nomlangan mahalliy diniy tizimlariga amal qilishadi. . [4] nomi bilan ham tanilgan sarna horom ("muqaddas o'rmon dini"), bu din adivasi hayotida muhim rol o'ynaydi. [24] Ularning xudolarga, ma'budalarga va ruhlarga bo'lgan e'tiqodlari bolalikdan ularga singib ketgan. Xos dini ko'p jihatdan Santhallar, Oraonlar, Mundalar va mintaqadagi boshqa qabila odamlariga o'xshaydi. Barcha diniy marosimlar qishloq nomi bilan mashhur ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi deuri. Biroq, undan yovuz ruhlar yoki xudolarni targ'ib qilish talab qilinmaydi. Ruh shifokori deowa bu haqda g'amxo'rlik qiladi. [17]

Ayollarning pozitsiyasi

Xulton shunday deb yozadi: "Men to'g'ri va tor yo'ldan vaqti-vaqti bilan farqlar haqida gapirib, aborigenlarning axloqsiz ekanligi haqida taassurot qoldirmoqchi emasman. Aksincha, ularning nikohdan keyingi axloq va sadoqat standartlari, ehtimol, avvalgisiga qaraganda ancha yuqori. madaniyatli bo'lishni da'vo qiladigan ba'zi irqlar. Ayollarning mavqei yuqori. Xotinlar erining sherigi va hamrohi. Hatto tovuq go'shtli erlar ham qabilalar orasida kamdan-kam uchraydi, deb pichirlashadi. " [16]

Xos orasida kelin narxini to'lash tizimi mavjud. Kelin bahosi ko'pincha maqom belgisidir va hozirgi vaqtda u 101-1001 rupiydan oshmaydi. Natijada, ko'plab Ho qizlari keksa yoshgacha turmushga chiqmagan. [16] Xo jami aholi orasida urg'ochilar erkaklarnikidan ko'p. [4]

Aholining deyarli yarmi dehqonchilik bilan shug'ullanadi, yana uchdan bir qismi qishloq xo'jaligida ersiz ishlaydi. [4] Xoslar, Santallar, Oraonlar va Mundalar bilan solishtirganda, ancha rivojlangan va o'z hayot tarzi sifatida o'troq dehqonchilikni qabul qilgan. [23]

Xo hududida temir javhari topilishi Hindistonda 1901 yilda Pansira Buruda birinchi temir rudasi koniga yo'l ochdi. [25] Bir necha yillar davomida bu erda temir rudasi qazib olish keng tarqaldi. Ko'p Xos kon ishlari bilan shug'ullanadi, lekin bu katta foizni tashkil qilmaydi. Biroq, bu hududda joylashgan kichik, yaxshi rejalashtirilgan kon shaharlari ho xalqlarini urbanizatsiyaning yaxshi va yomon tomonlari bilan yaqin aloqaga olib keldi. Mintaqadagi taniqli shaharlardan ba'zilari - Chiriya, Gua, Noamundi va Kiriburu.

Sal (Shorea robusta) - bu mintaqadagi eng muhim daraxt va u erda toshloq tuproqni afzal ko'rgan ko'rinadi. Sal bargli daraxt bo'lsa -da va yozning boshida barglarini to'ksa -da, o'rmonzor odatda mango, jamun, jekfrut va piar kabi daraxtlarga ega, doim yashil. Boshqa muhim daraxtlar - mahua, kusum, tilay, harin hara (Armossa rohitulea), gular (Fiscus glomerata), asan. Singhbhum o'rmonlari tumanning janubi-g'arbiy qismidagi Kolxan hududida eng yaxshi hisoblanadi. [23] Ho odamlarining hayoti uzoq vaqtdan beri sho'r o'rmonlar bilan bog'langan va yog'och savdogarlarining tuzli o'rmonlarni tik daraxtzorlari bilan almashtirish harakatlariga qattiq norozilik bor.

Qo'riqlanadigan o'rmonlar ko'plab hayvonlarning boshpanasidir. Yovvoyi fillar Saranda (so'zma -so'z etti yuz tepalik) va Poraxat o'rmonlarida keng tarqalgan. Sambar va chital podalari o'rmonlar bo'ylab sayr qilishadi. Bizon hali ham topilgan (2005 yilda Kisor Chaudhuri FRGS tomonidan o'tkazilgan tadqiqot mahalliy darajada yo'q bo'lib ketgan). Yo'lbarslar hech qachon ko'p bo'lmagan, lekin ular o'sha erda (2005 yilda Kisor Chaudhuri FRGS tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda mahalliy darajada yo'q bo'lib ketgan). Leopardlar ko'proq tarqalgan. Xos ovchilar va Kolxanda o'yinni deyarli yo'q qilishgan. Ular ajoyib tashkil etishadi janglar, unda minglab odamlar qo'shiladi. Ular o'z davullarini katta doirada urishdi va asta -sekin tepaliklar bo'ylab va o'rmonlar bo'ylab yopilishdi, yovvoyi hayvonlarni markaziy nuqtaga olib borishdi, bu erga ovchilar chizig'i hayvonlar qurshab olinmaguncha yig'ilishdi. [16]

2011 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Ho aholisining savodxonlik darajasi hamma uchun 44,7% va ayollar uchun 33,1% ni tashkil qilgan, bu Jarxanddagi o'rtacha ko'rsatkichdan ancha past - 66,4% va ayollar uchun 55,4%. [26]

Savodxonlik darajasini oshirishga yordam berish uchun hukumat 2016 yilda Xo shahrida hind tili va matematikani o'qitish uchun darsliklar ishlab chiqqanini e'lon qildi. [10] 2017 yilda bu darsliklar markaziy hukumat elektron kutubxonasi platformasida paydo bo'ldi. [11] 2016 yilda qabila tillarini targ'ib qilishga yordam berish maqsadida Tata Steel xususiy kompaniyasi dam olish kunlari Naomundidagi "lager maktabi" da o'qiyotgan qizlarga Ho tilini o'rgata boshladi. [27] 2016 yil noyabr holatiga ko'ra, lager maktabiga 100 nafar qiz yozilgan. Kompaniya 2011 yildan buyon Sharqiy Singxbxum, G'arbiy Singxbxum va Seraikela-Xarsawan tumanlarida Xo tilini o'rganish markazlarini boshqaradi. Taxminan 6000 kishi ushbu tillarda Ho tili va Warang Chiti ssenariysi bo'yicha treninglardan o'tdi. [28] 2017 yilda Jarxand hukumati maktabni tashlab ketish darajasini pasaytirish uchun yaqinda besh va olti yoshli boshlang'ich maktab o'quvchilarini mahalliy tillarida o'qitishni boshlashini e'lon qildi. [12] Xos orasida 19,7% maktabni tugatgan va 3,1% bitiruvchilar. [4] 5–14 yoshdagi maktab o'quvchilarining ulushi 37,6 ni tashkil etdi. [4]


Videoni tomosha qiling: Adivasi dhmal nach